中醫(yī)治未病科

醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生并不是擅長(zhǎng)治病的人，而是能夠預(yù)防疾病的人。

“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”。

據(jù)《鹖冠子·世賢第十六》記載魏文侯求教于扁鵲：

魏文王說(shuō)：你兄弟三人，哪一個(gè)最擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)。

扁鵲說(shuō)：我大哥最擅長(zhǎng)，二哥其次，我最不擅長(zhǎng)。

魏文侯說(shuō)：為什么？愿聞其詳！

扁鵲說(shuō)：我大哥看病，發(fā)現(xiàn)病害沒(méi)有形成就消除了病因，所以他的名聲傳不出家門(mén)；二哥治病，病因剛一萌芽就消除了，所以他的名聲傳不出街巷；像我這樣的，用針灸刺血脈，給病人吃烈性的藥，用藥膏敷肌膚，所以名聲傳得出來(lái)，在諸侯間聞名。

魏文侯說(shuō)：好。如果讓管仲用扁鵲的方法治理齊國(guó)，那么齊桓公還能成為霸主嗎？

故曰“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”，好的醫(yī)生消除病，差的醫(yī)生打敗病，病人就算僥幸不死，也傷體動(dòng)元。

世人不應(yīng)把精力腦力放在擔(dān)心危機(jī)上。

最優(yōu)則應(yīng)在還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就加以防范，制定預(yù)案，從可控范圍內(nèi)消除危機(jī)可能生發(fā)的機(jī)體，使危機(jī)在無(wú)形之中消除，功效就在這里，叫做自然。

次之，則是待危機(jī)剛一露出端倪，就察覺(jué)到危機(jī)，在尚未形成大勢(shì)錢(qián)，積極應(yīng)對(duì)，加以針對(duì)性處置，并建立健全后續(xù)的防范性機(jī)制，此可以防微杜漸。

再下之所謂“時(shí)勢(shì)英雄”做法。待危機(jī)大面積發(fā)生，局面超出控制范圍后，英雄人物出場(chǎng)，重典峻法以待之，刮骨療傷、斷臂求生等等手段大肆祭出！英雄氣概，力挽狂瀾，好生威風(fēng)！然則，傷筋動(dòng)骨，大傷元?dú)?，犧牲主體，造就英雄！

而在當(dāng)下投資者，真正悟透這寓言故事的也不多。

投資要成功，必須做自己的上醫(yī)，用“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”來(lái)要求自身的投資與經(jīng)營(yíng)行為！

1、懂得養(yǎng)生，這樣就可以防病于未然?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講了很多如何養(yǎng)生的方法和不注意養(yǎng)生導(dǎo)致的后果。這種算是一種治未病。
2、在治病時(shí)，要考慮病的傳遍，不要只看到正在病的臟器，還要看到病將會(huì)如何傳到其他臟器。比如，《內(nèi)經(jīng)》“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先持脾”，肝病會(huì)影響脾胃，厲害的中醫(yī)治肝病時(shí)會(huì)顧護(hù)脾胃，而不是一味的用藥攻邪而傷了脾胃。這也是一種治未病。