蒼南漁鼓橋墩詩(shī)靈溪

漁：釣魚(yú)、捕魚(yú)。臨溪而漁：到溪邊釣魚(yú)。出自：《醉翁亭記》宋代·歐陽(yáng)修節(jié)選：臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：擴(kuò)展資料《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活。全文描寫(xiě)醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè)、游宴之樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂(lè)的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無(wú)疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。文章勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。 但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調(diào)雨順，但國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。

?　　一只河豚在水里自由自在地游來(lái)游去氏銀，一不小心撞上了水中的橋墩。橋墩不能說(shuō)話，始終靜靜地立在水中。但是河豚卻發(fā)怒了，大聲責(zé)怪橋墩沒(méi)長(zhǎng)眼睛，以至于越說(shuō)越氣，肚子脹得老高，浮在水派核世面上，半天動(dòng)憚不得。這時(shí)一只從上空飛過(guò)的鷹看到了這只河豚，俯沖下來(lái)，抓破它的肚子，把它給吃掉了。

　　【啟示】生活中，很多時(shí)候因?yàn)闊o(wú)謂的事而大動(dòng)肝火，勞心傷神，最后世界沒(méi)變塵肢，卻傷了自己。

? ? ? ?封建時(shí)期建設(shè)橋梁時(shí)要埋活人？乍一聽(tīng)還真有可能唬著人，畢竟古代生祭事件那么多，古代之時(shí)，童男童女祭奠河神都有，修橋建路這種大工程，自然也很有可能會(huì)進(jìn)行這種愚昧而殘忍的殺祭。

? ? ?但事實(shí)上，這種情況應(yīng)該在歷史上并不是真的，如果鄭重起見(jiàn)，建設(shè)個(gè)橋梁都要埋活人，那建長(zhǎng)城、修宮殿不得血流成河呀。

? ? 不過(guò)有句俗話“殺人放火金腰帶，修橋鋪路無(wú)尸骸?！钡诙湫迾蜾伮窡o(wú)尸骸講的是古代修橋鋪路的工匠在惡劣的自然條件下作業(yè)，容易喪命，一般來(lái)講，大的工程多少都會(huì)有難免的傷亡，即便到了今天，安全意識(shí)整天強(qiáng)調(diào)，各種防護(hù)用品不缺的情況下，如鐵路、地鐵、橋梁這種大工程項(xiàng)目施工當(dāng)中，依然難以避免傷亡的慘劇，而古代這種情況更加普遍，因此修橋是會(huì)死人的，成為了大眾的認(rèn)知事實(shí)。

? ? ?但民間傳說(shuō)中卻有魯班打生樁的故事，說(shuō)是古代時(shí)期，人們大多迷信風(fēng)水，如果要建橋的話，事先會(huì)捉一對(duì)童男童女，大家將這對(duì)童男童女分別埋在橋梁首尾的橋墩之內(nèi)，就能保證工期的安全，同時(shí)這兩個(gè)被埋入橋墩的童男童女日后也就成為了守護(hù)橋梁的守護(hù)神。

? ? 這種封建迷信思想自然不可信，然而歷史上也不乏有人信它，1933年，粵系軍閥陳濟(jì)棠主政廣東，當(dāng)時(shí)修筑海珠橋時(shí)，曾聽(tīng)信方士之言，將一對(duì)無(wú)辜的童男童女灌醉，然后命人將其綁在樁上，沉入了江底，這是近代史上唯一一次有記錄的打生樁。

? ? 不過(guò)打生樁在古代應(yīng)該并不常見(jiàn)，因?yàn)椴粌H古書(shū)上很少見(jiàn)到此類描述，而且考古方面從古至今，還沒(méi)有從哪一個(gè)垮塌的古橋橋墩中發(fā)現(xiàn)骸骨的記錄。

? ? ?因此，這種古代時(shí)期，修建橋梁打生樁的傳言并不可信，它應(yīng)該是近些年傳說(shuō)如果人掉入橋墩水泥之中，選擇救援的話，會(huì)使橋墩產(chǎn)生裂縫，從而對(duì)工程造成巨大損失，因此大多時(shí)候，人們會(huì)選擇放棄救援，繼續(xù)施工，最終對(duì)死者進(jìn)行賠償罷了的傳說(shuō)類似罷了，但這種傳言大多也只是以訛傳訛，也沒(méi)有多少真憑實(shí)據(jù)。

? ? ?這種打生樁的傳說(shuō)之所以如此盛行，和三四十年代，香港地區(qū)的人們常用打生樁來(lái)嚇唬不聽(tīng)話的兒童，就像內(nèi)地后來(lái)用狼外婆嚇唬不睡覺(jué)的小孩兒一樣，這種帶著恐怖色彩的故事，在嚇唬小孩兒的同時(shí)，也漸漸流傳開(kāi)來(lái)，以至于后來(lái)很多人也就信以為真了。