西路軍西征有聲書

永恒的長征精神------讀長征后感 (不是我寫的哦)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”讀了長征故事后，就像是聽了一首雄壯、豪邁、大氣磅礴的革命交響曲!長征，把驚濤壯觀推出，把日出瑰麗托起，讓松柏昂首挺拔，讓雄鷹翱翔藍(lán)天! 紅軍二萬五千里長征的艱辛，它見證了我們中華民族的艱險(xiǎn)歷程，體現(xiàn)了中國的輝煌與僮景，矗立起長征者不怕犧牲，勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓，積極進(jìn)取，自力更生，艱苦奮斗英勇的雕像。 隨著新中國的發(fā)展，一座座大樓拔地而起，開發(fā)區(qū)星羅棋布，作為新一代的少先隊(duì)員，我們更應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)長征精神。在學(xué)校里，我們要幫助、關(guān)心身邊的小同學(xué)，和同學(xué)們和睦相處;在家里，我們要尊敬父母…… 想想我們今天幸福美好的生活，你曾想到，這是革命烈士拋頭顱，撒熱血換來的，我們應(yīng)該珍惜著幸福的生活，好好學(xué)習(xí)。我們只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。 “以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興廢?！痹趯W(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)奮發(fā)向上，就像那永恒的長征精神。 我們只要有艱苦奮斗的精神和不畏艱辛，積極向上的生活態(tài)度，就一定能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著，為祖國奉獻(xiàn)自己，讓長征精神永遠(yuǎn)流傳下去，讓長征精神化作一種不朽的精神，光照千秋。

不是小學(xué)的嗎？

用數(shù)字寫出時(shí)間之久

永恒的長征精神------讀長征后感(不是我寫的哦)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”讀了長征故事后，就像是聽了一首雄壯、豪邁、大氣磅礴的革命交響曲！長征，把驚濤壯觀推出，把日出瑰麗托起，讓松柏昂首挺拔，讓雄鷹翱翔藍(lán)天！紅軍二萬五千里長征的艱辛，它見證了我們中華民族的艱險(xiǎn)歷程，體現(xiàn)了中國的輝煌與僮景，矗立起長征者不怕犧牲，勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓，積極進(jìn)取，自力更生，艱苦奮斗英勇的雕像。隨著新中國的發(fā)展，一座座大樓拔地而起，開發(fā)區(qū)星羅棋布，作為新一代的少先隊(duì)員，我們更應(yīng)該好好發(fā)揚(yáng)長征精神。在學(xué)校里，我們要幫助、關(guān)心身邊的小同學(xué)，和同學(xué)們和睦相處；在家里，我們要尊敬父母……想想我們今天幸福美好的生活，你曾想到，這是革命烈士拋頭顱，撒熱血換來的，我們應(yīng)該珍惜著幸福的生活，好好學(xué)習(xí)。我們只有在為遠(yuǎn)大理想的頑強(qiáng)奮斗中，青年的人生抱負(fù)才能真正實(shí)現(xiàn)，青年的人生道路才會(huì)煥發(fā)光彩。“以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興廢?！痹趯W(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)奮發(fā)向上，就像那永恒的長征精神。我們只要有艱苦奮斗的精神和不畏艱辛，積極向上的生活態(tài)度，就一定能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著，為祖國奉獻(xiàn)自己，讓長征精神永遠(yuǎn)流傳下去，讓長征精神化作一種不朽的精神，光照千秋。

是讀“啊”的音

十五從軍征
　?。h）《樂府詩集》
　　十五從軍征，八十始得歸。
　　道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”
　　“遙望是君家，松柏冢累累。”
　　兔從狗竇入，雉從梁上飛，
　　中庭生旅谷，井上生旅葵。
　　舂谷持作飯，采葵持作羹。
　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。
　　出門東向看，淚落沾我衣。

這是我知道的一些內(nèi)容
十字軍東征的和西歐的人口膨脹有關(guān)，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的西歐的制度，只有長子有權(quán)繼承父親的爵位和財(cái)產(chǎn)，這樣就產(chǎn)生了一批沒有財(cái)產(chǎn)的次子們，再加上當(dāng)時(shí)人們對(duì)于上帝的篤信，于是發(fā)動(dòng)對(duì)伊斯蘭世界的戰(zhàn)爭，大大緩解了這種社會(huì)矛盾，有一步電影叫做天朝王國，大概就是講的這段時(shí)間的歷史，非常有參考價(jià)值，可能因?yàn)樽诮桃馕短珴?，票房不是太好?br/>同時(shí)，也有人認(rèn)為，十字軍東征是文藝復(fù)新的前兆，民主的曙光，因?yàn)閾?jù)說十字軍東征的決定是由全體基督教民投票做出的。的有一個(gè)布道者叫做隱者彼得的，樓主可以搜一下。
而伊斯蘭教對(duì)于基督教世界的迫害，大概在十世紀(jì)的時(shí)候還沒有成為歐洲面臨的主要問題，在十字軍東征時(shí)，阿拉伯世界的統(tǒng)治者是偉大的薩拉丁，那時(shí)還是阿拉伯帝國。
我想說的是伊斯蘭世界對(duì)于歐洲的大規(guī)模入侵應(yīng)該是從奧斯曼土耳其開始的，十四世紀(jì)吧?，F(xiàn)在的巴爾干半島，匈牙利等東歐國家就是那時(shí)戰(zhàn)斗的主要發(fā)生地。歷史上著名的吸血鬼德拉庫拉，其真實(shí)的形象是一個(gè)統(tǒng)治特蘭西瓦尼亞的國王，終年在同奧斯曼土耳其的對(duì)抗中度過。因其統(tǒng)治手法血腥，歷史上的名聲不太好。有一本小說叫做伊麗莎白的，講的就是一對(duì)歷史學(xué)家父女對(duì)于德拉庫拉的追尋，其中充斥著對(duì)于那個(gè)時(shí)候的宗教的描寫，提到了伊斯蘭和基督世界的對(duì)抗。

這是一首敘事詩，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。全詩突出寫了“十五從軍征，八十始得歸”的老士兵的形象，也著力刻劃了“家”的形象，同時(shí)只寫了一筆的“鄉(xiāng)里人”的形象也很鮮明。飽經(jīng)風(fēng)霜、蒼老惶切的老人，無須顧忌、直言不諱的鄉(xiāng)親，衰草古柏荒墳的家園，共同構(gòu)成了一幅真實(shí)動(dòng)人的具有社會(huì)意義的主題的畫面，典型地反映了漢代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一個(gè)側(cè)面。

它是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。

兒童十字軍(Children's Crusade，也稱童子軍)是在第四次十字軍東征時(shí)興起的由兒童組成的十字軍隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)認(rèn)為成年人有罪，不能解放“主的墳?zāi)埂保挥袩o罪的兒童才能解放耶路撒冷。1212年，法國的幾萬兒童組成軍隊(duì)出征東方，部分遭遇風(fēng)暴被淹死，另外一部分被作為奴隸販賣到埃及。隨后德國的第二批童子軍在翻越阿爾卑斯山時(shí)死亡大半，剩下的人被阻在意大利，會(huì)途中又因?yàn)轲囸I、寒冷和生病死去許多人。