有聲小說(shuō)明朝十七帝疑案

朱翊鈞（1563年9月4日-1620年8月18日），明朝第十三位皇帝，10歲即位登基，年號(hào)萬(wàn)歷，在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，死后追廟號(hào)神宗，史稱明神宗。所以我們稱明朝的這段時(shí)期為萬(wàn)歷年間。

明神宗，顧名思義，一個(gè)神字概況了他的一生，這個(gè)神非褒義的神，但是也非純貶義的神，因?yàn)樗谖黄陂g，曾經(jīng)有過(guò)短暫的明朝中興，這一時(shí)期，出現(xiàn)了大量我們耳熟能詳?shù)奈娜宋鋵ⅲ揖筒灰灰慌e例了，當(dāng)然這一時(shí)期很容易和嘉靖搞混淆，至少當(dāng)年的我就混淆了，都是神不神的只有鬼知道的玩意。

我們?cè)僬f(shuō)明朝當(dāng)時(shí)的環(huán)境，朱翊鈞自己雖然是沒(méi)能力，但是他在初期用人用的對(duì)了，因?yàn)閺埦诱褪堑盟淖鹬?，我們都知道張居正是名臣，絕對(duì)是一人才，自古千金易求，人才難得，這話用在現(xiàn)在也是從不夸張。萬(wàn)歷朝的前十年，在幼年朱翊鈞的支持下，張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行大刀闊斧的改革，政府面貌煥然一新，經(jīng)濟(jì)狀況也大為改善。他自己則以以“少年天子”的氣派，牢牢抓住“用人唯我”、生殺予奪在朝廷這根權(quán)柄，勵(lì)精圖治，推行新政，讓張居正獨(dú)攬大權(quán)，其實(shí)這樣做風(fēng)險(xiǎn)很大，好在張居正乃忠臣良相，毫無(wú)悖逆之心，也是不幸中的大幸，朱翊鈞賭贏了。所以明朝的唯一一次中興就是在這段時(shí)期，可惜好景不長(zhǎng)，萬(wàn)歷十年，應(yīng)該是1582年的時(shí)候，一代名相張居正去世，至此朱翊鈞開始親政，大概過(guò)了5年之后，朱翊鈞開始沉湎于酒色之中， 身體每況愈下。朱翊鈞執(zhí)政中后期，幾乎很少上朝。這點(diǎn)絕對(duì)是和嘉靖同出一脈，并得真?zhèn)鳎瑳](méi)毛病，絕對(duì)不用去驗(yàn)血鑒定。（當(dāng)然現(xiàn)在有人用出土的古墓來(lái)說(shuō)事，以身體的病痛給他洗白，這個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智）。

那么我們回到題主說(shuō)的萬(wàn)歷皇帝三天上朝七天上課應(yīng)該就是發(fā)生在萬(wàn)歷初10年張居正當(dāng)朝之時(shí)。所以張居正不是朱翊鈞的帝師，但卻行使了帝師的責(zé)任，對(duì)朱翊鈞管理的也非常嚴(yán)格，導(dǎo)致后來(lái)張居正死了后，朱翊鈞還拿他來(lái)撒氣，畢竟被壓制久了，心中難免有怨恨之氣，少年輕狂嘛，在所難免。我們來(lái)看看，張居正是如何邊讓他上朝邊學(xué)習(xí)的。

皇帝就學(xué)，分為日講和經(jīng)筵兩種。日講是學(xué)習(xí)平常的知識(shí)，經(jīng)筵是為皇帝講授經(jīng)傳史鑒特設(shè)的講席;日講為經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)筵為不定期的講座?；实勰暧讜r(shí)日講尤受重視。張居正做過(guò)隆慶帝潛邸時(shí)的師傅，這一經(jīng)歷是他能在隆慶朝入閣的重要因素，因此他義無(wú)返顧地承擔(dān)起小皇帝學(xué)習(xí)的事務(wù)。張居正上書為萬(wàn)歷帝初步排定了上朝與日講的日程表：每月逢三、六、九日上朝，其余的日子做日講。這就是說(shuō)，每十天里有三天上朝，其余七天日講。這種安排充分考慮到萬(wàn)歷帝年齡幼小需要學(xué)習(xí)的實(shí)際，將日講放到了優(yōu)先于上朝的地位，得到了太后及朝臣們的一致認(rèn)可。對(duì)每一天日講的內(nèi)容，張居正專門上奏了《日講儀注八條》，對(duì)其做了相當(dāng)細(xì)致的規(guī)定。據(jù)《春明夢(mèng)余錄》卷九記載，這八條是：

一、每日講讀《大學(xué)》、《尚書》各十遍。講官各隨進(jìn)講。畢，即退。

二、講讀畢，皇上進(jìn)暖閣少憩，司禮監(jiān)將各衙門章奏進(jìn)上御覽，臣等退在西廂房伺候?；噬先粲兴蓡?wèn)，乞即召臣等至御前，將本中事情一一明白敷奏，庶皇上睿明日開，國(guó)家政務(wù)久之自然練熟。

三、覽本后，臣等率領(lǐng)正字官恭侍皇上進(jìn)字畢，若皇上欲再進(jìn)暖閣少憩，臣等仍退至西廂房伺候。若皇上不進(jìn)暖閣，臣等即率講官再進(jìn)午講。

四、近午初時(shí)，進(jìn)講《通鑒》節(jié)要。講官務(wù)將前代興亡事實(shí)直解明白。講畢，各退，皇上還宮。

五、每日各官講讀畢，或圣心于書義有疑，乞即問(wèn)臣等，再用俗說(shuō)講解，務(wù)求明白。

六、每月三、六、九視朝之日，暫免講讀，仍望皇上于宮中有暇將講讀過(guò)經(jīng)書從容溫習(xí)，或看字體法帖，隨意寫字一幅，不拘多寡，工夫不致間斷。

七、每日定于日出時(shí)請(qǐng)皇上早膳，畢，出御講讀。午膳畢，還宮。

八、查得先明事例，非遇大寒、大暑，不輟講讀。本日若遇風(fēng)雨，傳旨暫免。

上面八條可以說(shuō)是萬(wàn)歷帝的一張簡(jiǎn)易“課程表”：每日天不亮就需起床，早飯后即赴文華殿聽日講。小小年紀(jì)背負(fù)如此重?fù)?dān)，完全剝奪了孩子天真好玩的本性，所以導(dǎo)致后來(lái)朱翊鈞沉迷酒色也就是情理之中了，反彈是很可怕的，人性如此，規(guī)律如此?？上?，張居正盡心盡力地對(duì)小皇帝萬(wàn)歷提出了殷切希望，希望他勉力盡心，能達(dá)到或超過(guò)前代賢王，再現(xiàn)大明帝國(guó)的輝煌。但“糜不有初，鮮克有終”，或許是因嚴(yán)管之后的逆反心理在作怪，或許是沒(méi)了李太后與張居正的良言督促，或許是有了新首輔申時(shí)行的迎合，萬(wàn)歷親政后不僅沒(méi)能將其少年學(xué)習(xí)時(shí)的勤奮精神帶到治理國(guó)事中來(lái)，還成了幾十年不上朝的逍遙怠政的皇帝，終將明王朝推向滅亡的邊緣，所以史書有說(shuō)，明亡不在崇禎，而在萬(wàn)歷天啟。

我是海派筆墨，我們共同研究中國(guó)的歷史文化。