北平國民特工行動隊有聲小說

這個問題每年都會出現(xiàn)，不過被罩費用收高了，不知道還給你們退些不。被罩棉質(zhì)的，我們曾經(jīng)不得已把棉花掏出來。

1、歌詞

三九的梅花紅了滿山的罩李雪

蕭條枝影月牙照人眠

小伙兒趕著馬車手里攥著長鞭

江風吹物禪遲過他通紅的臉

鑼鼓聲聲正月正

爆竹聲里落盡一地紅

家家戶戶都點上花燈

又是一年好收成

清泠泠的江水滔滔流了多久

像那游子一去不回頭

姑娘含著眼淚孤單站在門口

一眼望斷了多少個秋

大雪封門再送財神

烈火燒不盡心上的人

霜花滿窗就在此良辰

我倆就定了終身

塞北殘陽是她襲游的紅妝

一山松柏做伴娘

等她的情郎啊衣錦還鄉(xiāng)

今生我只與你成雙

鑼鼓聲聲正月正

爆竹聲里落盡一地紅

家家戶戶都點上花燈

又是一年好收成

家家戶戶都點上花燈

又是一年好收成

2、《東北民謠》是由毛不易作詞、作曲并演唱的一首歌曲，該曲于2019年4月12日在《我是唱作人》第一期上首唱，后收錄在毛不易2020年發(fā)行的專輯《小王》中。

1、歌詞

三九的梅花紅了滿山的罩李雪

蕭條枝影月牙照人眠

小伙兒趕著馬車手里攥著長鞭

江風吹物禪遲過他通紅的臉

鑼鼓聲聲正月正

爆竹聲里落盡一地紅

家家戶戶都點上花燈

又是一年好收成

清泠泠的江水滔滔流了多久

像那游子一去不回頭

姑娘含著眼淚孤單站在門口

一眼望斷了多少個秋

大雪封門再送財神

烈火燒不盡心上的人

霜花滿窗就在此良辰

我倆就定了終身

塞北殘陽是她襲游的紅妝

一山松柏做伴娘

等她的情郎啊衣錦還鄉(xiāng)

今生我只與你成雙

鑼鼓聲聲正月正

爆竹聲里落盡一地紅

家家戶戶都點上花燈

又是一年好收成

家家戶戶都點上花燈

又是一年好收成

2、《東北民謠》是由毛不易作詞、作曲并演唱的一首歌曲，該曲于2019年4月12日在《我是唱作人》第一期上首唱，后收錄在毛不易2020年發(fā)行的專輯《小王》中。

西北地區(qū)被人們熟識的與繪畫藝術(shù)有一定內(nèi)在聯(lián)系的民間美術(shù)猶如群星閃耀，剪紙、皮影、刺繡、面塑、炕圍畫、飾件、卷軸畫、壽材彩繪、墓葬壁畫以及堪稱稀世珍奇的百壽圖等等民間美術(shù)作品。
在西北民俗文化的土壤，還醞釀著一棵藝園奇葩，那就是戲曲。早在北宋年間，山西南部已有了萌芽狀態(tài)的戲劇藝術(shù)，如滑稽戲、歌舞戲、百戲技藝、傀儡戲、影戲等 ，均在民間廣為流行 。當時的澤州（今山西晉城）曾出過一位有文化的說唱藝人孔三傳，他在唐宋大曲和鼓子詞一類單宮調(diào)說唱的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)“諸宮調(diào)”說唱藝術(shù)，采用傳奇、靈怪故事，編演諸宮調(diào)說唱本，在卞京瓦舍中獻藝，曾經(jīng)名噪一時，為元雜劇的形成，創(chuàng)造了更成熟的條件。據(jù)南宋玉灼《碧雞漫志》卷二載：“元豐、元佑間……澤州有孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之?！蹦偷梦獭抖汲羌o勝》說他“編撰傳奇、靈怪，入曲能唱。”上黨梆子又叫上黨宮調(diào)，據(jù)說即由孔三傳首創(chuàng)諸宮調(diào)而得名，孔三傳的諸宮調(diào)要比董解元的《西廂記諸宮調(diào)》至少早一百年。元蒙貴族滅金后的八十年間，廢除了開科取士制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步，大批中下層知識分子沒有出路，一部分文人為了謀生，便與民間藝人一起成立了戲曲、曲藝作者的行會組織——書會。參加書會的作者稱為書會才人，他們在諸宮調(diào)和金院本的舞臺藝術(shù)基礎(chǔ)上 ，綜合唐宋話本 、詞曲歌舞和說唱藝術(shù)的經(jīng)驗，運用代言體，創(chuàng)造性地開拓了一本戲四折、換用四個宮調(diào)、敷演一部完整故事的元雜劇形式。 位于山西南部的平陽府（今臨汾市）就是產(chǎn)生元雜劇的溫床。平陽府“東連上黨，面臨黃河，南通卞洛，北阻伏卜晉陽”，它一向是中原的門戶，歷代政治軍事要地。宋元時期，這里城市經(jīng)濟發(fā)達。這一帶又盛產(chǎn)上品白麻紙，雕版印刷業(yè)十分興旺。元朝初年，這里還建立了“經(jīng)籍所”，集中一批人才編輯經(jīng)史，所印大量圖書，號稱“平水版”。與詩詞戲曲有關(guān)的新刊《平水韻》書，就是在這里編印的。這里一度文士薈萃，優(yōu)伶輩出，成為產(chǎn)生元雜劇的沃土。元雜劇又稱北雜劇，缺啟穗以曲為主，兼用旁自。伴奏初以笛子、拍板、鼓為主，后來又加入鑼，成為元雜劇的四件主要伴奏樂器。金元時期的平陽府，又是北方全真派道教活動的中心，所以元雜劇的編演，有不少表現(xiàn)神仙道化故事的劇本。這一時期，山西出了一批杰出的戲曲作家，如解州的關(guān)漢卿（ 亦有大都或祁州之說 ），襄陵的鄭光祖，平陽的石君寶、狄君厚、孔文卿、趙公輔、于伯淵，新絳的李潛夫，太原的喬夢符、李壽卿、劉唐卿，大同的吳昌齡，河曲的白仁甫等人，都留有許多不朽的著作。元雜劇在晉南形成后，很快傳入大都（今北京），不少戲曲作家也都云集京師，形成了以元雜劇為主的中國戲曲藝術(shù)第一個黃金時代。 正因為元雜劇形成于山西南部，金、元以來，山西南部的戲曲文物特別豐富。晉南、晉東南有宋建“舞亭”、“舞樓”的碑記，臨汾、襄汾、洪洞、新絳、翼城等地，現(xiàn)在還保存有元代的八處戲臺，這在全國是絕無僅有的珍貴戲劇文物。萬榮縣孤山風伯雨師廟的元代舞臺石柱上，尚刻有“元大德五年三月清明，堯都大行散樂人旁喊張德好在此作場”的記載，聞名中外的洪洞廣勝寺旁邊明應(yīng)王殿元泰定元年的戲劇壁畫，橫額為“堯都見愛，大行散樂忠都秀在此作場”。堯都就是平陽，散樂實際就是走向雜劇的一個重要演變過程，這些都說明了元雜劇是在這里形成的。至于侯馬金墓、稷山馬村、化峪、苗圃出土的十八座金墓，其中也有關(guān)戲劇的大量磚雕，不只保留了形成元雜劇以前的大量戲劇史料，還可以看出當時戲劇藝術(shù)與晉南人民文化生活的特殊關(guān)系。除以上所述以外，西北這片祖國的沃土上還醞育出了像廣靈秧歌、風臺小戲、萬榮花鼓、平遙鼓書和陜西秦腔等多種民間大小戲曲。

傳說北流市的人民都是遠古大神女媧氏創(chuàng)造的人類繁衍出來的后代。。。

那時候沒有特種部隊

吳憂傳奇游戲里面做任務(wù)的是時候，有指南的，紅軍套，鋒線四大將：10托雷斯，巴洛特利，w蘇亞雷斯，斯圖里奇。
中場美如畫：06阿隆索，杰拉德，庫蒂尼奧，斯特林，拉拉納，以及諸多妖人。
后防穩(wěn)如狗：鐵衛(wèi)斯科特爾，硬漢阿格爾，黑又硬薩科、科洛圖雷，格倫約翰遜，何塞恩里克坐鎮(zhèn)邊路。
門將：米尼奧萊風騷，雷納穩(wěn)重。

利物浦套加靈活，配合中場如斯特林一系列靈活球員能打出華麗進攻。

一、將弘揚民族精神與首義特色結(jié)合，凸顯地域特征。

1、重新解讀首義精神，尋找結(jié)合點，形成主體思路。

我校地處辛亥革命發(fā)源地首義地區(qū)，歷史悠久，周圍紅樓、起義門等歷史文化古跡環(huán)繞，與天下聞名的黃鶴樓遙遙相望。我校又是直接以“首義”冠名的學(xué)校，一直把“首義文化”教育作為傳統(tǒng)教育與特色教育來開展。我們在新時期新背景下對首義精神進行新的解讀，將其定位為“敢為人先的首創(chuàng)精神、不競聲華的實干精神、振興鄉(xiāng)邦的愛國精神、通力協(xié)作的合作精神及默默無聞的奉獻精神”。愛國精神是整個首義精神的核心，也是首義精神與民族精神的共通點，更是一個很好的切入點、結(jié)合點。于是，我們將民族精神與首義特色結(jié)合，將首義精神作為民族精神的一個重要方面，確定了“愛首義，興首義，強中國”的主體思路，并以此來指導(dǎo)開展整個活動。

2、以“首義尋蹤”活動為龍頭，開展“首義”系列活動，弘揚民族精神。

早在2001年6月，我校就與首義路中學(xué)首開了武漢市中小學(xué)生“首義尋蹤”的先河。在紀念辛亥革命九十周年之際，我們又及時開展了“首義精神千載唱，首小實踐五步行”的活動，對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。我們聘請了打響首義第一槍熊秉坤之子熊輝老人，辛亥革命后裔朱方正爺爺，原武昌區(qū)教育局局長楊冬榮奶奶為學(xué)校校外輔導(dǎo)員，他們對于我校發(fā)展給予的高度關(guān)注，對于傳承首義文明、發(fā)揚首義精神寄予的深切厚望深深印在我們的腦海里。我們以“首義尋蹤”活動為龍頭，開展了首義系列活動（如“首義之星，首創(chuàng)精神大搜尋”、“首義之星，國防力量大研究”、“首義之星，航天科技大探秘”、 “首義之星，創(chuàng)新先行”、“首義之星，文化過節(jié)”、“首義之星，心中小康”等等），弘揚了首義精神、民族精神，并以此帶動了整個“民族精神代代傳”活動。比如，

⑴首義系列活動之一： “首義之星，首創(chuàng)精神大搜尋”活動。

敢為人先的首創(chuàng)精神是首義精神的基點，我們引導(dǎo)學(xué)生從三個方面著手，開展了“首義之星，首創(chuàng)精神大搜尋”活動，以此來體驗首創(chuàng)精神，：一是尋找具有首創(chuàng)精神的人，即讓學(xué)生尋找心目中了不起的首義人，尋找和發(fā)現(xiàn)其身上體現(xiàn)出的首創(chuàng)精神；二是尋找體現(xiàn)首創(chuàng)精神的事，尋找和發(fā)現(xiàn)其中蘊涵的首創(chuàng)精神；三是開展體現(xiàn)首創(chuàng)精神的活動，引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，從中體會怎樣做一個首義人，從小立志做一個了不起的首義人。學(xué)生通過講述首義名人故事、描畫首義名人肖像、尋找首義名人足跡、挖掘首義歷史、研究首義特色文化等方式開展了活動。

孩子們從與首義相關(guān)的歷史知識、民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和英雄事跡中汲取力量，通過有意義的實踐活動，體會首義精神的精髓，激發(fā)作為首義人的自尊心、自信心和自豪感，樹立了立志成為首義傳人的決心。

⑵首義系列活動之二：“春天在眼睛里，創(chuàng)新在行動里，雷鋒在心坎里”活動。

2003年3月，我們開展了“春天在眼睛里，創(chuàng)新在行動里，雷鋒在心坎里”的主題活動。各中隊通過講雷鋒故事、讀雷鋒日記、唱雷鋒歌曲等方式，尋找雷鋒的足跡，尋找身邊的雷鋒，并積極行動，爭做“校園小雷鋒”。在活動中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)周圍人和事的閃光之處，用心去感受生活的美好，并用自己的實際行動表現(xiàn)生命的美麗。他們分工合作開展調(diào)查研究、收集整理工作，最后形成集文字、圖片、音像于一體的優(yōu)秀成果集。其中四（2）中隊的由張三千等10名學(xué)生組成的“七色光”小隊，取得了可喜的研究成果，其主題為《外國人眼中的雷鋒》的調(diào)查報告榮獲“武昌區(qū)中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)實踐行成果二等獎”。整個活動被《楚天金報》、《現(xiàn)代少年報》相繼報道。

這些活動緊緊圍繞“首義”，學(xué)生通過自主探究、親身體驗、社會實踐等形式，初步了解了首義的歷史和意義，感受到首義精神的偉大力量，體驗了首義精神的時代內(nèi)涵。

二、將弘揚民族精神與“兩課”研究結(jié)合，拓展實踐的空間。

新課程強調(diào)學(xué)科的整合與互動，注重綜合性發(fā)展。在這樣的背景下，少先隊活動不再是一個孤立的部分，如何將它與其他學(xué)科結(jié)合，是我們需要探討的問題。

“兩課”是課改的亮點、焦點，從本質(zhì)上說是實踐性的發(fā)展性的綜合性的課程，與“創(chuàng)新素質(zhì)實踐行”活動有著相同的出發(fā)點，都著眼于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、探究能力及綜合實踐能力。我們嘗試將“民族精神代代傳”活動與“兩課”的研究相結(jié)合，拓展活動的領(lǐng)域，大膽創(chuàng)新，勇于實踐，進行了一些可貴的探索。

1、 以“首義文化”校本課程為載體，開展特色活動。

⑴將校本課程納入活動體系，制定推進計劃。

我們將“首義文化”校本課程做為活動的一個重要部分，以“打開首義——走進首義——關(guān)注首義——傳承首義——開創(chuàng)首義——暢想首義”為主線，分年段制定活動目標，將活動貫穿于校本課程的實施中，有計劃、有步驟地推進。

⑵參與課題研究，注重少先隊科研。

去年，我校承擔了武漢市《首義文化資源開發(fā)與學(xué)校校本課程建設(shè)》課題研究，我們與校本課程課題組一起，將其做為少先隊活動的課題之一，參與了課題的研究。目前，我們著手進行 “首義文化”校本課程資源包“六名“系列的創(chuàng)建活動，通過師生的共同努力，我們初步完成了“六名”系列——首義名事、首義名人、首義名址、首義名物、首義名篇、首義名景。這項工作得到了社會各界人士的支持，湖北省圖書館捐贈了有關(guān)辛亥革命內(nèi)容的書籍100本，用于校本課程資源的開發(fā)。紅樓館長梁華平先生也欣然受聘為我校的課程指導(dǎo)專家。

2、 以綜合實踐活動課程為載體，開展專題研究。

我們的具體做法：制定以“首義”為特色的綜合實踐活動課程活動框架，將課外與課內(nèi)結(jié)合。課外我們以中隊、小隊為單位，帶領(lǐng)學(xué)生開展豐富多彩的“創(chuàng)新素質(zhì)實踐行”活動；課內(nèi)我們將周五的班隊會作為綜合實踐活動課程的專塊展示平臺，讓學(xué)生在課上匯報活動成果，交流心得體會。這里舉兩個例子說明。

⑴“首義之星，國防力量研究”活動。2003年，361核潛艇失事，通過網(wǎng)上查詢，我們了解到潛艇上有一名叫吳揚的烈士，曾住在我們首義轄區(qū)內(nèi)。這是一個對學(xué)生進行愛國主義教育的大好時機。我們迅速抓住這一有利教育契機，開展了“向首義之子吳楊學(xué)習(xí)，向英雄媽媽致敬”的活動。孩子們被吳揚為國捐軀的奉獻精神深深感染，在大隊部的號召下，全校師生為英雄母親捐款1000 元，校領(lǐng)導(dǎo)及部分師生共同慰問了英雄母親，當時學(xué)生代表汪立派滾燙的話語和感動的熱淚，讓在場的人都為之動容。這一活動被《武漢晚報》報道，產(chǎn)生了較好的社會影響?；顒佑|動著孩子們的心靈，我們認為這樣有意義的活動不能僅僅停留在表層，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以自己的實際行動弘揚“愛國”“奉獻”的首義精神。于是，我們將活動進一步延伸，與綜合實踐活動課程結(jié)合，開展了“首義之星，國防力量研究”的專題研究活動。孩子們將目光投向了我國的國防事業(yè)，分組分課題開展調(diào)查、實踐、研究活動，取得了可喜的成績。如四年級（四）班的關(guān)于“中國核潛艇”的研究和五年級（四）班的關(guān)于“中國武器裝備”的研究等活動頗具影響。其中李歡老師的《聚焦核潛艇》方案及蔣青老師的《中美武器裝備的比較》方案均榮獲國家級綜合實踐活動二等獎。

⑵“首義之星，航天科技探秘”活動。

2003年10月15日，中國航天員楊利偉駕駛著“神舟五號”火箭飛上了太空，并成功返回地球，圓了中華民族幾千年的飛天夢。學(xué)生對這一創(chuàng)舉有著強烈的好奇心，我們緊扣“首創(chuàng)”這一主題，因勢利導(dǎo)開展了“首義之星，航天科技大探秘”的活動。這一活動以“神舟載人第一箭，中華飛天第一人”的展版拉開了宣傳的序幕。我們號召學(xué)生通過查閱文獻、觀看錄象、上網(wǎng)沖浪、討論交流等方式，了解大量的航天知識，提出許多有價值的研究問題。在活動中，學(xué)生產(chǎn)生了強烈的民族自豪感，他們紛紛表示要以楊利偉叔叔為自己學(xué)習(xí)的榜樣，發(fā)揚首創(chuàng)精神，為祖國美好的明天努力學(xué)習(xí)。四年級（三）班的學(xué)生向全區(qū)展示了“中華飛天夢”的實踐研究活動，獲得一致好評，得到專家的認可。同時，王司林老師的《聚焦中國首次載人飛船》案例榮獲國家級綜合實踐活動課程案例評比二等獎。

通過與“兩課”的親密合作，我們的工作思路打開了，活動的領(lǐng)域拓寬了，學(xué)生的創(chuàng)新精神、探究能力及綜合實踐能力也得到了全面提升。

三、將弘揚民族精神與科技藝術(shù)教育結(jié)合，提供展示的舞臺。

少先隊活動的開展要從少年兒童的特點出發(fā)，以體驗教育為途徑，創(chuàng)造孩子們喜聞樂見的教育模式。為此，我們嘗試將民族精神的弘揚融入科技藝術(shù)教育之中，開展豐富生動的科技藝術(shù)文體活動，讓孩子們在快樂的活動中，體驗民族精神的內(nèi)涵。如，我校的傳統(tǒng)特色活動——“首義之星，文化過節(jié)”。

活動以“傳承首義文明，弘揚民族精神，展示眾星才華” 為主題，以“讓每顆星都閃亮，讓每一朵花都綻放”為主旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新和探索精神為活動目的，以科技藝術(shù)文體活動為主要內(nèi)容。因為內(nèi)容豐富，形式多樣，題材廣闊，創(chuàng)意絕妙，得到了廣大學(xué)生的喜愛和歡迎，也取得了良好的社會效應(yīng)。

活動為孩子們提供了展示自我的寬廣舞臺：寫中華漢字，抒發(fā)首義情懷；畫心中世界，描繪筆下天地；用朗朗書聲，表達愛國情誼；妙筆生花，傳遞美好心聲；數(shù)字首義，體現(xiàn)學(xué)習(xí)樂趣；精彩科學(xué)，展現(xiàn)現(xiàn)代生活；英語國語，開展雙語交流；美聲美樂，進展娛樂無限……這一活動讓每一個孩子找到自己的天空，給每位學(xué)生露一手的機會，真正關(guān)愛他們的成長。同時，孩子們體會到濃濃授予情，拳拳愛國心。

“民族精神代代傳”活動增強了我校師生的民族自尊心、自信心和自豪感，也增強了建設(shè)中華的使命感、責任感。在師生共同體驗、共同參與實踐、共同探究創(chuàng)造中，民族精神也在師生身上得以真實的體現(xiàn)。

今后，我們將繼續(xù)深入扎實地開展“民族精神代代傳”活動，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的首義學(xué)子，為全面推進素質(zhì)教育貢獻力量，為中華民族的偉大復(fù)興做好全面準備！

黑撒樂隊
西安本土樂隊，有很多方言放在里面

【民族樂隊】又稱“民族管弦樂隊”?！敖豁憳逢牎钡膶ΨQ。由幾十人至一百多人組成。我國民間常見的樂隊有：①以打樂為主，絲竹為輔的“鑼鼓”樂隊；②以打樂、管樂為主，輔以弦樂的“鼓吹”或“鍵念吹打”樂隊；③有以管樂為主，輔以弦樂、打擊樂的“吹歌”樂隊；④以絲竹為主，打稿櫻困樂少用的“絲竹”樂隊?，F(xiàn)代專業(yè)民族管弦樂隊通常有拉、撥、擊弦以及吹打等五組樂器組成。作曲家或指揮家也可根據(jù)需要而有所增減，常加用的樂器有中胡，中阮、大阮、頌?zāi)ユI盤笙、大提琴、倍大提琴以及定音鼓等。主要用以演奏民族管弦樂曲以及伴奏獨唱、對唱、戲曲、曲藝等。