蘇北琴書傳承

1.利比亞內(nèi)戰(zhàn)使扎爾西瓦和比亞里這一對(duì)好友身處敵對(duì)陣營(yíng)；在戰(zhàn)場(chǎng)上，音樂使他們相逢。（音樂使身處敵對(duì)陣營(yíng)的一對(duì)好友在戰(zhàn)場(chǎng)上相逢。）
2.柔軟？——此處用來形容扎爾西瓦的心變得沉靜、安詳。
3.屬于側(cè)面描寫。通過描寫戰(zhàn)友聽到音樂后的神態(tài)反映，表現(xiàn)出音樂的無窮魅力和扎爾西瓦演奏技巧的高超，也表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦，反映出人們對(duì)和平的渴望。
4.主旨——音樂才是這個(gè)世界上最美麗的語(yǔ)言，它能抵御塵世間的一切丑陋和糟粕。
5.這琴聲在訴說著戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的傷痛和災(zāi)難，訴說著人們對(duì)和平的渴望。

《七國(guó)演義》，又名《前后七國(guó)》、《金盒春秋》。《七國(guó)演義》分成《前七國(guó)志》與《后七國(guó)志》兩部，其中《前七國(guó)孫龐演義》自潼關(guān)鎮(zhèn)白起偷營(yíng)，朱仙鎮(zhèn)孫龐結(jié)義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢(mèng)結(jié)束?！逗笃邍?guó)樂田演義》敘燕國(guó)樂毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國(guó)以及田單火牛陣大破燕國(guó)故事。
著名的北京琴書大師關(guān)學(xué)曾在早期師從梁德貴學(xué)習(xí)《七國(guó)演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個(gè)多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時(shí)候有個(gè)男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對(duì)他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風(fēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個(gè)狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個(gè)故事經(jīng)關(guān)學(xué)曾先生改編成琴書，唱腔處理細(xì)膩，故事生動(dòng)多波折，曲調(diào)委婉動(dòng)聽，在揚(yáng)琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動(dòng)。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點(diǎn)去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個(gè)中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習(xí)俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長(zhǎng)寶先生和關(guān)學(xué)曾先生共同出演的版本。吳關(guān)兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對(duì)廟會(huì)盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動(dòng)，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風(fēng)味小吃，“這邊吆?jiǎn)疽宦曖u牛肉！那邊吆?jiǎn)疽宦曫W餅多刷油……”，老北京廟會(huì)的熱鬧景象一覽無余，簡(jiǎn)直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進(jìn)廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時(shí)，關(guān)學(xué)曾運(yùn)用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個(gè)娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個(gè)娃娃打揚(yáng)琴不敢抬頭……”。這時(shí)，琴師吳長(zhǎng)寶看了關(guān)學(xué)曾一眼，引起了觀眾會(huì)心的微笑。

主角是蘇北路南的小說名叫《金牌甜妻，總裁寵婚1314》，電視劇《親愛的檸檬精先生》改編自本小說，講述了精英設(shè)計(jì)師蘇北（陳姝君飾演）和霸道總裁路南（陳品延飾演）跨越七年的愛恨糾葛。

喜王鞏承事北歸翻譯可參考下方。

《喜王鞏承事北歸》翻譯：

同罪南遷驚慌最遠(yuǎn)，乘著水流往北下喜先回。說一笑秋風(fēng)后，但看著千山大路不是。嶺外云煙隨夢(mèng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)江邊魚蟹為人肥?；氐郊壹夼畠憾紱]事，躺在床上讀《詩(shī)》、《書》都掩上門。

《喜王鞏承事北歸》原文：

同罪南遷驚最遠(yuǎn)，乘流北下喜先歸。

謂言一笑秋風(fēng)后，卻顧千山驛路非。

嶺外云煙隨夢(mèng)遠(yuǎn)，江邊魚蟹為人肥。

還家嫁女都無事，臥讀詩(shī)書盡掩扉。

作者簡(jiǎn)介：

蘇轍（公元1039年3月18日-1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚號(hào)潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋時(shí)期官員、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），蘇轍登進(jìn)士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，位列執(zhí)政。

哲宗親政后，因上書諫事而被貶知汝州，連謫數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時(shí)，再降朝請(qǐng)大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于許州。政和二年（1112年），蘇轍去世，年七十四，追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時(shí)累贈(zèng)太師、魏國(guó)公，宋孝宗時(shí)追謚“文定”。

蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩(shī)力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世。