如蒙清音酬

進步思想家：

（1）（明朝）李贄，指責儒家經(jīng)典，否定孔子是“天生圣人”；揭露道學家的虛偽。

其思想特點：是中國反封建思想的先驅(qū)，在一定意義反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。

（2）（明末清初）黃宗羲

主要主張：A抨擊封建君主專制；

B提倡“法治”，反對“人治”；

C提出“工商皆本”思想。對晚清民主思想的興起也有一定影響。

（3）（明末清初）顧炎武

主要主張：

A強調(diào)學以致用；

B反對君主專制政治。

（4）（明末清初）王夫之

主要主張：

A、具有唯物主義觀點；

B、具有唯物辯證法觀點；

C、具有發(fā)展觀。

天道酬勤

《周易》講：“天行健，君子以自強不息?！?/p>

在某種意義上來說，天道支持人的勤勞奮進。

一個人只有肯努力，才能獲得上天的垂青，實現(xiàn)人生的價值。

早年的曾國藩并不聰明，科舉考試接連失利。

在一次鄉(xiāng)試中，甚至被湖南學政當眾羞辱，他屢試不第，考了足足七次才成為秀才，可謂命途多舛。

曾國藩是家里的長子長孫，本身就承擔著巨大的家族壓力，心中況味可想而知。

智力不如別人，就只能一點點努力，進步一點是一點，他時刻檢省自己，書本不舍，日課不輟，堅持了幾十年。

曾國藩對自己兒子說：“熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”

困境之中，勤奮刻苦，一步步走，慢慢熬過去，自然可以不斷精進！

曾國藩：天道酬勤，地道酬德，人道酬誠

不僅對自己如此，曾國藩對子孫后代的教育也是這樣。

所有的曾氏子孫必須自己灑掃庭院，從小杜絕他們好吃懶做的壞習慣。

一份耕耘一份收獲，付出才有收獲，努力才有回報。

只想著走捷徑，耍小聰明，可能會得意一時，但終將原形畢露。

機會總是留給有準備的人，刻苦努力，才能抓住機遇，一飛沖天。

曾國藩：天道酬勤，地道酬德，人道酬誠

地道酬德

《周易》講：“地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

一個人只有像大地一樣厚實寬廣，才能像大地一樣承載萬物、生長萬物。

厚道的人，為人樸實厚重。

他們?yōu)槿苏鎿?，做人做事沒有那么多花花腸子。

一是一，二是二，他們不會投機取巧，也不會斤斤計較。

做人踏實，做事靠譜。有氣度，有擔當。

清末，曾國藩帶兵平定太平天國。

因為軍隊戰(zhàn)斗力低下，曾國藩奉行穩(wěn)扎穩(wěn)打的策略。

每到一個地方，都老老實實的挖壕溝、扎營盤。

正是因為肯下苦功夫，太平軍十幾次偷襲都以失敗告終。

而左宗棠對曾國藩并不服氣，一次他抓住太平軍的“漏洞”擅自出擊。

結(jié)果遭到埋伏，大敗而歸。

曾國藩不僅沒有怪他，反而幫他料理了爛攤子。

左宗棠心性大改之后，曾國藩讓他總領(lǐng)浙江軍務(wù)。

在左宗棠彈劾他之后，他還為左宗棠提供軍需供應，讓他可以順利收復新疆。

左宗棠這個倔老頭，也不禁感激他的厚道和胸襟。

曾國藩：天道酬勤，地道酬德，人道酬誠

晚年的時候，在部下面前屢屢夸贊曾國藩，認他是晚清第一人。

《道德經(jīng)》曰：

大丈夫處其厚，不居其薄 。

厚道是最高的精明，厚道之人，人人都愿意與之交往，這樣的人讓人感覺踏實、放心，打心底里信賴、敬重。

厚道之人自帶“真善”貴氣。

一個人能夠厚道待人，厚道處事，將來必定會有福報。

曾國藩：天道酬勤，地道酬德，人道酬誠

人道酬誠

《中庸》里講：

誠之者，人之道。

誠，是一個人最基本的底線，無論修身做事，第一件就是誠。

《莊子》講：

不精不誠，不能動人。

一個人如果失去了“誠”自然也就失去了“真”，人與人相交，貴在以誠換誠，以心換心，絲毫不能取巧。

狡詐能欺瞞一時，真誠才能相交一世。

早年李鴻章為人浮躁懶散，好大喜功。因為虛報戰(zhàn)功，被迫投奔曾國藩。

到了曾國藩軍營，他依然不改懶散的習慣，常常睡懶覺，不去早起集合，對曾國藩謊稱自己頭疼。

曾國藩知道后，對李鴻章說："既入我幕，我有言相告，此處所尚惟一'誠'字而已。"

意思是說：你來我這里，只要遵從一個誠字就可以了。

李鴻章羞愧不已，從此改掉了自己睡懶覺的習慣，一次都沒遲到過。

儒家十分講究修身，而"誠"則是儒家為人之道的中心思想。

"誠"是一種真實不欺的美德，為人處世，就該說真話，做實事。

曾國藩：天道酬勤，地道酬德，人道酬誠

李鴻章對曾國藩敬仰一生，兩人亦師亦友，共擔風雨。

李鴻章晚年的時候說：我的老師曾國藩曾教過我許多東西，而最重要的卻是"誠"，讓我這一生都受益匪淺。

為人處事的最高技巧，大概就是沒有技巧。

一片赤誠，真心待人，才能贏得別人的真心；真誠踏實，努力實干，才能贏得別人的信任。