師傅門前桃花多有聲書

你以為是什么意思呢

作為口頭語言，不管是“南安傅氏”或者是“武榮傅氏”，指的都是“銀青傅氏”。但在書面語言方面，“南安傅氏”還屢見于歷代譜名，“武榮傅氏”則僅見于清代對桃源大宗祠的稱呼。唐朝末年，銀青公傅實(shí)來到福建，十年戎馬倥愡,先建第于泉州，后定居于桃源，遂成今族。族裔分居八閩，甚或遠(yuǎn)徙江西、廣東、江蘇、浙江等地。
中國古代人民在遷徙過程中，為了讓后代知道本宗族的淵源和歷史典故，也為了宣揚(yáng)本族的名望聲譽(yù)，每次分派后，都有一個(gè)新的名號,亦即“郡望”或“堂號”。傅姓的“版筑”、“北地”、“清河”，王姓的“太原”，李姓的“隴西”，劉姓的“彭城”等就是“郡望”；而楊姓的“四知堂”，吳姓的“三讓堂”，馬姓的“伏波堂”，白姓的“香山堂”等就是堂號。也可以說，“堂號”就是某姓里面的“燈號”。從傅姓藩衍遷徙的過程看，“銀青傅氏”原來的郡望是“清河”。來到桃源后，“南安”就是新的“郡望”，她顯然是出自豐州古地名；而“銀青”就是“堂號”，她的含義出自傅實(shí)公的官爵“銀青光祿大夫”，這是傅氏族人都清楚的。
明代以來和一九二九年吾族重修的族譜一貫冠于《南安傅氏族譜》之名，一九八六年的則第一次出現(xiàn)了《武榮傅氏族譜紀(jì)要》。其他族姓也有類似情況。時(shí)南安，時(shí)武榮；或見仁，或見智；孰對耶，孰錯(cuò)耶？既然“郡望”源于南安（豐州）古名，現(xiàn)在源于過去，探討一下南安（豐州）的歷史沿革和修譜的一般規(guī)則，或?qū)ε袛啻耸掠兴鶐椭?br/>
豐州稱為“武榮”是在公元684至700年，也就是傅實(shí)公入閩的近二百年前?？梢哉f和傅實(shí)公沒有任何關(guān)系。也和南安傅氏、以及南安的幾乎所有族姓都沒有關(guān)系。倒是從古至今，與“南安”二字休戚相關(guān)。這些族姓的“郡望”，如求確切，就用“南安”； 如要富有古意，可干脆用“東安”、“晉安”，也許人家會以為這個(gè)族姓是在三國或兩晉時(shí)期就來到了南安。無論如何“武榮”兩字是排不上號的。

作為口頭語言，不管是“南安傅氏”或者是“武榮傅氏”，指的都是“銀青傅氏”。但在書面語言方面，“南安傅氏”還屢見于歷代譜名，“武榮傅氏”則僅見于清代對桃源大宗祠的稱呼。唐朝末年，銀青公傅實(shí)來到福建，十年戎馬倥愡,先建第于泉州，后定居于桃源，遂成今族。族裔分居八閩，甚或遠(yuǎn)徙江西、廣東、江蘇、浙江等地。
中國古代人民在遷徙過程中，為了讓后代知道本宗族的淵源和歷史典故，也為了宣揚(yáng)本族的名望聲譽(yù)，每次分派后，都有一個(gè)新的名號,亦即“郡望”或“堂號”。傅姓的“版筑”、“北地”、“清河”，王姓的“太原”，李姓的“隴西”，劉姓的“彭城”等就是“郡望”；而楊姓的“四知堂”，吳姓的“三讓堂”，馬姓的“伏波堂”，白姓的“香山堂”等就是堂號。也可以說，“堂號”就是某姓里面的“燈號”。從傅姓藩衍遷徙的過程看，“銀青傅氏”原來的郡望是“清河”。來到桃源后，“南安”就是新的“郡望”，她顯然是出自豐州古地名；而“銀青”就是“堂號”，她的含義出自傅實(shí)公的官爵“銀青光祿大夫”，這是傅氏族人都清楚的。
明代以來和一九二九年吾族重修的族譜一貫冠于《南安傅氏族譜》之名，一九八六年的則第一次出現(xiàn)了《武榮傅氏族譜紀(jì)要》。其他族姓也有類似情況。時(shí)南安，時(shí)武榮；或見仁，或見智；孰對耶，孰錯(cuò)耶？既然“郡望”源于南安（豐州）古名，現(xiàn)在源于過去，探討一下南安（豐州）的歷史沿革和修譜的一般規(guī)則，或?qū)ε袛啻耸掠兴鶐椭?br/>
豐州稱為“武榮”是在公元684至700年，也就是傅實(shí)公入閩的近二百年前?？梢哉f和傅實(shí)公沒有任何關(guān)系。也和南安傅氏、以及南安的幾乎所有族姓都沒有關(guān)系。倒是從古至今，與“南安”二字休戚相關(guān)。這些族姓的“郡望”，如求確切，就用“南安”； 如要富有古意，可干脆用“東安”、“晉安”，也許人家會以為這個(gè)族姓是在三國或兩晉時(shí)期就來到了南安。無論如何“武榮”兩字是排不上號的。

親！是不是《誘色》?。。?/div>