佟守本快板同仁堂

　　肖像

　　王守仁一生博聞多識(shí)，是有名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，其最有名的成就莫過于集陸王心學(xué)之大成于一身。這個(gè)我們?cè)跉v史書上已經(jīng)有所了解了。王守仁的思想是怎樣的?

　　王守仁是誰

　　王守仁即，生于公元1472年，字伯安，世稱陽明先生。王守仁乃浙江紹興府人士，出生于家境顯赫之家，自幼便熟讀詩書展示出非凡的智慧。其父母為其有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，便從余姚搬遷至山水之鄉(xiāng)的紹興。王守仁也沒有辜負(fù)父母的期望，十二歲初入私塾便能與老師辯論天下大事，暢談國家時(shí)政，感懷人事。在私塾期間發(fā)奮刻苦，隨后更是第一次會(huì)試便中舉人雖幾次與狀元之位擦肩而過，但在二十七歲那年高中進(jìn)士，任刑部主事，后官至為兩廣總督，成為真正意義上的朝廷中流砥柱。本該是胸懷天下，勵(lì)志圖志之時(shí)卻接連遭到朝廷的貶斥。雖晚年復(fù)起，但遲遲暮年有心卻無力再為朝廷出謀劃策。 　　因仕途受阻，王守仁便開始一心悟道，領(lǐng)悟儒家心學(xué)之道，廣收教徒進(jìn)行講學(xué)。他主張“致良知”、“知行合一”且反對(duì)的格物致知論，認(rèn)為格物致知?jiǎng)儕Z了人的天性且過于繁瑣。 　　縱觀陽明先生的一生，于國，他問為朝廷出謀劃策，以國家興衰天下興亡為己任;于學(xué)，他繼承發(fā)展心學(xué)，使得心學(xué)成為明朝的主流學(xué)說之一，更是使心學(xué)一派遠(yuǎn)傳海外;于己，他的一生筆耕不綴，文學(xué)著作眾多且文采斐然，并將心學(xué)的奧秘融入自己書法之中，已然無愧于心。

　　王守仁思想

　　被后世尊稱為陽明先生和王文成公的王守仁，他將前人關(guān)于心學(xué)的學(xué)說進(jìn)行了進(jìn)一步的整合發(fā)展并結(jié)合了禪學(xué)的精華部分，從而產(chǎn)生了心學(xué)，一個(gè)比前兩者更加細(xì)致完整的學(xué)說。這一學(xué)說是相對(duì)于朱熹的理學(xué)而存在的。 　　王守仁心學(xué)的中心思想便是“致良知”和“知行合一”這兩部分內(nèi)容。“致良知”就是指一個(gè)人可以不必在意外物，只要能夠遵從自己的內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)即可。“良知”不僅僅是指自身內(nèi)心的思想道德，更是指天理。王守仁認(rèn)為每一個(gè)人又都良知的存在，理就存在每一個(gè)人的心中。而“知行合一”則是指知要與行相互依存，兩者不可分離?！爸笔侵刚J(rèn)知，知善知惡知萬物。“行”則是一個(gè)人在“知”的基礎(chǔ)上保留善去除惡。簡單來說就是如果一個(gè)人的內(nèi)心之中有關(guān)于某一種事物善惡的認(rèn)知，那么他就會(huì)遵循自己內(nèi)心的認(rèn)知，將行動(dòng)付諸實(shí)踐。假如一個(gè)人并沒有將其的心中的認(rèn)知付諸于行動(dòng)，那么簡單來說就是他并沒有達(dá)到王守仁所說的“知行合一”。從該方面上可以表明知在行中，行中有知。而“致良知”則是“知行合一”的前提條件，“知行合一”又是“致良知”的準(zhǔn)則，兩者不能相互獨(dú)立而存在的。 　　王守仁思想的獨(dú)特之處在于有沒分離知與行兩者的關(guān)系，認(rèn)為只要兩者相結(jié)合才會(huì)是一個(gè)完整的存在，這也是其思想成為明代主流思想之一的重要因素。即使是在現(xiàn)今的社會(huì)里，心學(xué)對(duì)我們認(rèn)識(shí)自我還是存在著一定的借鑒意義。

佟守本，男，漢族，1945年出生于天津，相聲演員，師承相聲老前輩張振圻先生，代表作有《造廚》，《偷論》，《地理圖》。

?樂顯揚(yáng)于康熙八年（１６６９年）創(chuàng)辦同仁堂藥室，是個(gè)歷史的起點(diǎn)，為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，樂氏家族把該年定為北京同仁堂誕生之日，而樂顯揚(yáng)就成為北京同仁堂的肇始之祖。?樂顯揚(yáng)認(rèn)為，“可以養(yǎng)生、可以濟(jì)世者，惟醫(yī)藥為最?！彼H自擬定了堂名“同仁，為何起用這兩字？他說：“‘同仁’二字可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之?！?
同仁一詞源于《易經(jīng)》，意思是和同于人，寬廣無私，有無論親疏遠(yuǎn)近一視同仁之意。?
關(guān)于這名字由來，同仁堂有另一佳話。同仁兩字，原取自樂氏家傳鈴醫(yī)留下來的刻有針灸穴位的銅人。銅人的模型是根據(jù)北宋名醫(yī)王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》設(shè)計(jì)而成。樂氏家族原想用銅人為設(shè)堂制售藥物的奇異標(biāo)志，后因考慮到銅人全裸而不雅觀，轉(zhuǎn)而聯(lián)想到“銅人”的諧音“同仁”二字。

同仁堂

同仁堂，同仁堂開的本是老藥鋪，先生就好比神手自在王。

藥王爺就在當(dāng)中坐，十大名醫(yī)列兩旁。

先拜那藥王后拜你呀，你是藥王爺?shù)拇笸降堋?/p>

這個(gè)藥王爺他本姓孫，騎龍跨虎手捻著針。

內(nèi)科的先生孫思邈啊，外科的先生華佗高。

這個(gè)孫思邈，醫(yī)術(shù)高，三十二歲保唐朝。

正宮的娘娘得了病，他是走線號(hào)脈（音mo四聲）治好了（音 liao四聲）。

一針治好娘娘的病，兩針?biāo)魏谬堃粭l。

萬歲爺聞聽龍心喜，傳旨宣他入當(dāng)朝。

封他個(gè)文官他也不要，是封他個(gè)武將他把頭搖。

萬般出在無計(jì)奈，才欽賜一件大黃袍。

這一旁怒惱哪一個(gè)？怒惱了敬德老英豪。

把眼一瞪上金殿，尊聲我主聽根苗。

微臣我：東檔西殺南征北戰(zhàn)跨馬掄鞭功勞大，我主萬歲瞧不著。

就憑那小小先生開了個(gè)藥方治好娘娘病，您就欽賜大黃袍。

說著惱來道著怒，手持鋼鞭趕黃袍，一趕趕到八里橋，

這藥王爺?shù)拿罘ǜ?，脫去了黃袍換紅袍。

黃袍供在藥王閣（音gao三聲），黎民百姓才把香燒。

您這個(gè)買賣有欄柜，那欄柜本是三尺三寸三分三厘高。

一邊渣態(tài)瞎放著軋（音ya四聲）藥碾。一如空邊放著軋（音zha二聲，后面都念軋zha二聲）藥刀。

軋藥刀，亮堂堂，各種的草藥他先嘗。

先軋這牛黃和狗寶，后軋檳榔與麝香。

乳香末葉兒是姐倆兒，桔梗冰片和大黃。

桃仁陪著杏仁睡，二仁躺在沉香床。

睡到了三更茭白夜，膽大的木賊跳進(jìn)墻。

盜走了水銀五十兩，金毛狗兒叫汪汪。

有丁香他給閉饑鹿茸去送信，人參這才坐大堂。

佛手抄起甘草棍，棍棍打在陳皮上。

哎打的這個(gè)陳皮流鮮血啊，鮮血甩在木瓜上。

大嵩丸，小嵩丸，胖大海啊滴溜圓，狗皮膏藥貼風(fēng)寒。

有一全丸，二順丸，三清丸還有這檳榔四消丸。

五虎丸，六神丸，七真丸，八寶丸，九龍丸，還有這十全大補(bǔ)丸。

我有心接著藥名往下唱，唱到明天唱不完。

我唱的是：祝各位身體康健，福壽雙全? 。

擴(kuò)展資料

于謙，男，漢族，1969年1月24日生于北京，祖籍陜西藍(lán)田，相聲表演藝術(shù)家、中國國民黨革命委員會(huì)成員、北京馬術(shù)文化節(jié)兒童馬術(shù)推廣大使。

1982年考入北京市戲曲學(xué)校相聲班學(xué)藝，在校期間曾跟隨相聲名家王世臣、羅榮壽、高鳳山、趙世忠學(xué)習(xí)。1985年拜師石富寬先生。1

2016年1月，參加?xùn)|方衛(wèi)視綜藝節(jié)目《歡樂喜劇人第二季》。同年加入中國國民黨革命委員會(huì)。

高鳳山(1921年5月2日-1993年8月6日)，男，著名快板書表演藝術(shù)家和相聲表演藝術(shù)家。

一九四九年參加相聲改進(jìn)小組，積極編演新曲目。后專攻快板書、數(shù)來寶，晚年主要從事曲藝教學(xué)工作，并與羅榮壽合作，登臺(tái)演出《賣布頭》、《黃鶴樓》等傳統(tǒng)相聲節(jié)目。

其代表作有《同仁堂》、《數(shù)來寶》、《諸葛亮押寶》等。弟子有崔琦,石富寬等。1993年在北京辭世，享年72歲。他是快板史上第一個(gè)站起來唱快板。