有聲小說晚安穆先生

錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日[1] ），江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。[2] 字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。[2] 中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家[3] ，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。[2] 中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師[4] ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。
3
陳寅?。哄X賓四（穆）《諸子系年》極精湛。時代全據(jù)《紀(jì)年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服。（《積微翁回憶錄》，上海古籍出版社，1986年，第82頁。）[3]
顧頡剛：錢賓四先生，在北大任歷史講席已越10年，學(xué)識淵博，議論宏通，極得學(xué)生歡迎。其著作亦均縝密謹(jǐn)嚴(yán)，蜚聲學(xué)圃，實為今日國史界之第一人，剛敬之重之。[20]
林語堂：錢先生學(xué)問精純，思想疏通知遠(yuǎn)，文理密察，以細(xì)針密縷的功夫，作為平正篤實的文章。[20]
唐君毅：錢先生自幼以中國讀書人之本色，獨立苦學(xué)，外絕聲華，內(nèi)無假借，30年來，學(xué)問局面一步開展一步，而一直與中國甲午戰(zhàn)敗以來之時代憂患共終始。[20]
牟宗三： 錢先生在北大，課講得很精彩，學(xué)生們都很歡迎他。講秦漢史以錢賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢先生為宗師。[21]
楊聯(lián)升：錢先生的中國學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。[20]
嚴(yán)耕望：近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人；但先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。[20]
余英時：錢先生是開放型的現(xiàn)代學(xué)人，承認(rèn)史學(xué)的多元性；但同時又擇善固執(zhí)，堅持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見其匹。[20]

《國史大綱》

二十世紀(jì)有五位歷史學(xué)家堪稱第一流的史學(xué)大師,這就是王國維、陳寅恪、陳垣、版錢穆、顧頡權(quán)剛。錢穆先生1969年撰成百萬字巨著《朱子新學(xué)案》，70年代初特撰本書撰述書中要旨，并推廣及全部中國學(xué)術(shù)史。上自孔子，下迄清未，二千五百年中之儒學(xué)流變，旁及百家眾說之雜出，以見朱子學(xué)承先啟后之意義。錢穆先生1931年撰寫《秦漢史》上自秦人一統(tǒng)中國，下至王莽之新政，為一尚未完編之?dāng)啻?深入淺出地梳理了秦漢兩代的政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)和文化，指出了中國歷史上這一輝煌時期的精要所在。

社會評價
陳寅?。哄X賓四（穆）《諸子系年》極精湛。時代全據(jù)《紀(jì)年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服。（《積微翁回憶錄》，上海古籍出版社，1986年，第82頁。）
顧頡剛：錢賓四先生，在北大任歷史講席已越10年，學(xué)識淵博，議論宏通，極得學(xué)生歡迎。其著作亦均縝密謹(jǐn)嚴(yán)，蜚聲學(xué)圃，實為今日國史界之第一人，剛敬之重之。
林語堂：錢先生學(xué)問精純，思想疏通知遠(yuǎn)，文理密察，以細(xì)針密縷的功夫，作為平正篤實的文章。
唐君毅：錢先生自幼以中國讀書人之本色，獨立苦學(xué)，外絕聲華，內(nèi)無假借，30年來，學(xué)問局面一步開展一步，而一直與中國甲午戰(zhàn)敗以來之時代憂患共終始。
牟宗三： 錢先生在北大，課講得很精彩，學(xué)生們都很歡迎他。講秦漢史以錢賓四先生為最好，研究秦漢史莫不以錢先生為宗師。
楊聯(lián)升：錢先生的中國學(xué)術(shù)思想史研究博大精深，并世無人能出其右。
嚴(yán)耕望：近六十年來，中國史壇甚為興盛，名家大師輩出。論根底深厚，著作宏富，不只先生一人；但先生才氣磅礴，識力深透，文筆勁悍，幾無可倫比。
余英時：錢先生是開放型的現(xiàn)代學(xué)人，承認(rèn)史學(xué)的多元性；但同時又擇善固執(zhí)，堅持自己的路向。他畢生以抉發(fā)中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)的宗主，生平著述之富及所涉方面之廣，近世罕見其匹。
蒙文通：君書體大思精，惟當(dāng)于三百年前顧亭林諸老前輩求其倫比。乾嘉以來，少其匹矣。（評《先秦諸子系年》初稿）
許倬云：中國近百年來，國運與文化，都一蹶不振。然而，幾千年的文化精神，終究孕育了幾位為中國文化作后衛(wèi)戰(zhàn)的學(xué)術(shù)巨人，賓四先生是最后走的一位。
孫國棟：錢先生從18歲起已開始致力于學(xué)術(shù)，以后研究、講學(xué)、教育、著述兀兀80年未嘗中斷，這番毅力精神曠古所無。而學(xué)問成就規(guī)模之宏大，實朱子以后一人。
黃仁宇：錢穆先生可能是將中國寫歷史的傳統(tǒng)承前接后帶到現(xiàn)代的首屈一指的大師。
葉海煙： 當(dāng)代中國史學(xué)大家錢穆一生以學(xué)術(shù)為志業(yè)，為歷史研究與歷史教育勞心盡瘁超過一甲子，其歷時之久與影響之深，當(dāng)代幾無人能出其右。
劉夢溪： 文化史學(xué)的集大成者是錢賓四先生。治國史而以學(xué)術(shù)流變?yōu)榛祝背腥褰y(tǒng)，獨立開辟，不倚傍前賢時俊，是錢學(xué)的特點?！皣鴮W(xué)大師”之名，章太炎之后，唯錢穆當(dāng)之無愧。
方克立：錢穆可以說是在史學(xué)領(lǐng)域高舉現(xiàn)代新儒學(xué)旗幟，反對盡廢故常的歷史虛無主義，維護(hù)中國歷史文化精神的第一人。
霍韜晦： 在迷惘的時代，能夠終生不渝地捍衛(wèi)中國文化，并顯示讀書人的風(fēng)骨，錢穆先生堪稱楷模。
張自銘：先生治學(xué)，戛戛獨造，一無依傍，遂成極詣，而融貫中外，直湊單微，又迥非抱殘守缺者可比。辛亥以還，時局屢有起伏，先生未嘗一日廢學(xué)輟教，以嘩世取寵，畢秋帆所謂“學(xué)問觀其會通，性行歸于平正”，唯先生足以當(dāng)之。
史華慈：錢穆是中國極其優(yōu)秀的學(xué)者，是我們時代最杰出的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)興趣主要在中國思想史研究領(lǐng)域。
狄百瑞：錢穆先生是研究中國思想一位罕見而成就卓越的史學(xué)家，他研究中國歷史與思想的方法為觀察這個蜩螗的時代提供了廣泛的視野。錢先生是極少數(shù)能與當(dāng)代流行的思潮相抗衡的杰出學(xué)人，過去許多年來，錢先生透過他的著作一直是我的老師，雖然其他學(xué)者也在這種方式下教導(dǎo)我，但錢先生在引導(dǎo)我研究中國思想上則是為時最早而且影響最深的一位。
馬悅?cè)唬哄X穆在本世紀(jì)（20世紀(jì)）中國史學(xué)家之中是最具有中國情懷的一位。他對中國的光輝的過去懷有極大的敬意，同時也對中國的光輝的未來抱有極大的信心。在錢穆看來，只有做到以下兩件事才能保證中國的未來，即中國人不但具有民族認(rèn)同的胸襟，并且具有為之奮斗的意愿。
李敖：他為人謙和，給我很深的印象；我年少多才，大概也給他一些印象。第二年他回香港，收到我質(zhì)疑他書中錯誤的信，他回信給我，送書給我，對一個十八歲的青年人如此因材施教，真可看出他具有教育家的風(fēng)度…… 在胡適有生之年，在錢穆七十四歲以前，他未能成為中央研究院院士，我始終認(rèn)為對錢穆不公道。錢穆的雜七雜八的怪說固不足論，但他在古典方面的樸學(xué)成就，卻比姚從吾等學(xué)人更該先入選成院士。
汪榮祖：錢穆論清學(xué)史的代表作《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，不僅在形式上是傳統(tǒng)的學(xué)案式的綱目體，而且內(nèi)容也不脫傳統(tǒng)的義理，尤重宋儒朱熹。這部書基本上是由二十世紀(jì)的人，寫十九世紀(jì)之書。錢氏寫清學(xué)史，似設(shè)身其境，與先賢唱和或辯難；而不似異代學(xué)者，作旁觀超越之論析。世人多知，錢賓四頗具民族主義意識，并見諸其史學(xué)；然其民族主義也未脫傳統(tǒng)的華夷之辨與漢文化意識，以及崇宋尊朱的基本心態(tài)。
美國耶魯大學(xué)授予錢穆名譽(yù)博士學(xué)位時的頌詞：你是一個古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實自由世界

是《惹上冷三少之媽咪帶球跑》
作者：塵世的楔子

應(yīng)該很長的名字

就是讓你不要說

先生晚安和晚安先生都可以。兩者意思相同，只是根據(jù)個人喜好將稱呼放前或者放后，但意思不變，都是雀芹給先生說晚安的猜緩意思。晚安，釋義晚上向人問候禮貌用語或者晚上睡覺之穗歲模前的溫馨用語。

我也很喜歡看他的《國史大綱》，寫得太好了。不過我也沒見過簡體本。讀繁體也可以啊，鍛煉鍛煉嘛，習(xí)慣了就好了。