沔陽(yáng)漁鼓戲胡奎賣人頭

（1907-1993），男，漢族，沔陽(yáng)（今仙桃）長(zhǎng)埫口人。是仙桃漁鼓皮影隊(duì)創(chuàng)始者。解放前，懷抱漁鼓沿門趕酒，茶館清唱。七七事變后，隨同黃玉堂等藝人流浪黃陂、應(yīng)城、孝感、武漢等地。解放后，沔陽(yáng)縣人民政府將四散的皮影藝人組織起來(lái)，還拔優(yōu)成立縣級(jí)皮影隊(duì)、辦皮影劇院，固定于仙桃、彭場(chǎng)等大集鎮(zhèn)演出。皮影藝人從此有了施展才華的場(chǎng)所，生活也有了保障。皮影隊(duì)自一九五二年在長(zhǎng)埫口成立后，參加土改運(yùn)動(dòng)，清匪反霸等宣傳工作。一九五三年，他改編的皮影戲《武松打店》在全省民間音樂(lè)、舞蹈匯演中獲一等獎(jiǎng)。一九五八年參加全國(guó)曲藝匯演，把沔陽(yáng)漁鼓推向全國(guó)，正式定名“湖北漁鼓”。
他的漁鼓各種唱腔在《湖北說(shuō)唱音樂(lè)集成》第一集上刊登。原沔陽(yáng)曲藝皮影隊(duì)在他的帶領(lǐng)下，改革創(chuàng)新，是江漢平原最有藝術(shù)的皮影隊(duì)。文革前期，曲藝皮影隊(duì)走遍湖北各地。 藝名別揚(yáng)（1912-1988），男，漢族，沔陽(yáng)毛嘴光華人。別道揚(yáng)從小跟隨舅父吳運(yùn)年學(xué)唱漁鼓腔沿門趕酒，以后唱茶館皮影戲。聰明的別道揚(yáng)在演唱技藝上超越了前輩藝人的演唱水平。他對(duì)漁鼓唱詞很有研究，用成語(yǔ)與民間的方言土語(yǔ)（即順口溜）相結(jié)合，每一段唱詞讓人們聽(tīng)了是哄堂大笑。解放前他在徐鴛一帶演唱《四下河南》一戲，孀婦田氏夜嘆家事，用漁鼓悲腔唱得滿場(chǎng)觀眾鴉雀無(wú)聲。戲場(chǎng)內(nèi)一寡婦聽(tīng)得流涕痛哭，回家要尋短見(jiàn)，多虧領(lǐng)居相救。別道洋是天、潛、沔漁鼓皮影戲最有名的老藝人。他的唱詞與唱腔流行江漢平原各地，別揚(yáng)是仙桃最大一門派（即別派），他的傳承人高風(fēng)成是仙桃德高望重的皮影藝人。一九八八年，別道洋與世長(zhǎng)辭，仙桃各地的皮影藝人都去參加喪葬，吊唁別揚(yáng)名老藝人。

yǔ yáng pí gǔ

成語(yǔ)釋義 漁陽(yáng)：地名，現(xiàn)河北省薊縣，唐時(shí)安祿山駐軍在此；鼙鼓：古代軍中用的小鼓。漁陽(yáng)郡響起了戰(zhàn)鼓。指有戰(zhàn)事發(fā)生。

成語(yǔ)出處 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！?/p>

感情色彩 中性

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 偏正式成語(yǔ)

成語(yǔ)用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指發(fā)生戰(zhàn)事

產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)

近義詞 漁陽(yáng)鞞鼓

成語(yǔ)例句

吳恭亨《諸將》：“記談好望風(fēng)濤險(xiǎn)，正及漁陽(yáng)鼙鼓喧。”

仙桃市原名沔陽(yáng)縣,位于江漢平原腹地，古稱水鄉(xiāng)澤國(guó)，有五千年的文明史。這里民風(fēng)敦厚，物產(chǎn)豐富，不僅以“魚米之鄉(xiāng)”聞名于世，而且民間藝術(shù)燦爛奪目。沔陽(yáng)漁鼓、沔陽(yáng)花鼓戲、沔陽(yáng)皮影戲、沔陽(yáng)民歌和剪紙都很著名，亦稱“歌藝之鄉(xiāng)”。
特別是，“沔陽(yáng)剪紙”在海內(nèi)外小有名氣，剪紙雕花在這塊土地上不知流傳了多少年代。其歷史的悠久，雖無(wú)文字可考，但從越舟湖出土的新石器時(shí)代文化遺跡——磨制石鏟上的穿孔和陶器上的刻紋來(lái)看，不難找到剪紙鏤空與雕刻工藝的淵源。猶有關(guān)于剪紙歷史的傳說(shuō)，在仙桃剪紙老藝人中更是代代相傳。
雕花是仙桃人對(duì)剪紙的俗稱，沔陽(yáng)雕花剪紙具有濃郁地方特色。
2006年，沔陽(yáng)雕花剪紙入選該市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年通過(guò)文化部門積極申報(bào),被省政府公布為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí),我市被省政府授予“湖北省剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，沔陽(yáng)雕花剪紙作為“中國(guó)剪紙”項(xiàng)目的重要組成部分成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。 目前仙桃市健在的民間剪紙藝人有200多人。

平陽(yáng)漁鼓1又稱蓬鼓，閩南方言稱之為嘭鼓，是福建平陽(yáng)漢族民間傳統(tǒng)曲藝的一種。在平陽(yáng)流傳甚廣，流傳區(qū)域主要是平陽(yáng)北港地區(qū)的麻步、水頭、騰蛟饑畢逗、山門、南雁、鬧村等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同時(shí)數(shù)圓還流行于蒼南、洞頭、玉環(huán)、爛賣福鼎等縣市講閩南話的地方，深受觀眾喜愛(ài)和歡迎。

胡仁奎（1901.01—1966），男，字梅亭，1901年出生于山西省定襄縣蔣村一個(gè)小商業(yè)資本兼小地主的家里。1949年1月，北平和平解放。解放后的第二天，胡仁奎就設(shè)法找到了彭真同志。從此，他勝利地從“地下”回到“地上”。他先后斗塵任對(duì)外貿(mào)易態(tài)銷手管理局副局長(zhǎng)、貿(mào)易部帆嫌辦公廳主任、海關(guān)總署副署長(zhǎng)。1962年任北京林學(xué)院院長(zhǎng)。1966年病逝。

《惡婆婆》（沔陽(yáng)小曲藝人徐必達(dá)唱）
小奴的命不好（哇），娘屋里死得早（哇），七歲（呀）送到婆屋了（哇哎?。?br/>家務(wù)兩三載，襪子都沒(méi)買，破衣?tīng)€衫像個(gè)劉海。
六月天氣熱，帽子都冒得，渾身曬得像鍋鐵。
冬天里紡棉紗，她不管鞋和襪，腳手伸得像個(gè)糍粑。
各處把柴哈，人人走娘家，我也想回去看我的媽。
心里實(shí)在想，去對(duì)婆婆講，我要回家看我的娘。
婆婆把話說(shuō)，開(kāi)口就是噘，是那個(gè)在折磨你這樣過(guò)不得。
小奴把話答，婆婆聽(tīng)根芽，百歲的媳婦都想娘家。
注：《惡婆婆》這段詞有鮮明的沔陽(yáng)風(fēng)味，詞里的“伸”字，沔陽(yáng)方言讀ceng，也就是裂口子的意思；“說(shuō)”，讀xue，“撅”讀jue（即罵的意思）。“哈”，沔陽(yáng)話就是把柴撿回來(lái)，聽(tīng)來(lái)格外親切。

《打豬草》（雙撇筍）
姐妹本姓陶啊 呀吙咿吙呀吔 上山打呀豬草啊 咿喲吙吙
昨天攜畝去遲了 啊咿喲吙吙 今天櫻隱耐要趕早啊 呀吙咿喲咿喲吙吙
今天要趕早啊 呀吙咿吙喲喂喲 左手提花籃啦 呀吙咿吙呀吔
右手拿呀鐵鏟哪 咿喲吙吙 來(lái)到荒郊外呀 咿喲吙吙
鏟草唱歌玩吶 呀吙咿喲咿喲吙吙 鏟草唱歌玩吶 呀吙咿吙喲喂喲脊春