山西絳州大鼓老鼠娶親

楊絳和錢鐘書都是江蘇人，且都是家境殷實(shí)的書香世家。原本在講究門當(dāng)戶對(duì)的封建社會(huì)，這樣一對(duì)男女的結(jié)合蔽稿，往往是長(zhǎng)輩眼里的天賜良緣。

一、錢鐘書和楊絳是令人羨慕的一對(duì)。它們向人們展示了平凡日子里愛的光輝。有些人可以在他們仿并吵見面的時(shí)候決定他們的生活。錢鐘書來到楊絳跟前。帥氣的錢鐘書遇上嬌小的楊絳。他們兩人當(dāng)時(shí)都已經(jīng)是學(xué)校里的名人了。當(dāng)他們第一次見面時(shí)，他們都?jí)嬋肓藧酆印?/p>

后來出現(xiàn)了趙蘿蕤是一個(gè)典型的集才華和美貌于一身的白富美。她是一個(gè)名門望族的女兒。在知識(shí)方面，她是一位備侍畢業(yè)于名校的才女。就外表而言，她是一個(gè)華麗的美人。

二、面對(duì)這樣一位魅惑眾生的國(guó)民女神，即使是傲慢的錢鐘書也不能幸免。在清華大學(xué)讀書時(shí)，趙蘿蕤在資歷上是錢鐘書的姐姐，但在年齡上比錢鐘書小兩歲。就因?yàn)樗莻€(gè)天才女孩，16歲就升任燕達(dá)，轉(zhuǎn)學(xué)清華大學(xué)讀研究生時(shí)，年僅20歲，被公認(rèn)為?；?。

對(duì)于錢鐘書，趙蘿蕤不但是不屑一顧、毫無好感，而且可以說是厭惡到了極致。對(duì)于追求她的男生，她不屑一顧，反倒是愛上了父親的得意門生陳夢(mèng)家，還放下姿態(tài)主動(dòng)倒追心上人。

三、所以在與楊絳一見鐘情后，他們迫不及待地向?qū)Ψ浇忉屃俗约旱母惺?。錢鐘書稱自己從未訂婚，楊絳稱之前的八卦男友不是真的。他們的愛情得到了父母的認(rèn)可，見到了父母，并舉行了一場(chǎng)浪漫的西式婚禮。

在此期間，他們身邊有不同的追求者，但他們能很好地處理好彼此的關(guān)系，避免八卦，任何可能引起誤解的人，兩人都會(huì)及時(shí)為婚姻掃清障礙。兩個(gè)如此優(yōu)秀的人一直在一起，沒有別人的干預(yù)。

民間流傳的“老鼠娶親”故事是說：在很久以前，有一對(duì)老鼠夫婦生了一個(gè)女兒。他們從小就非常疼愛她。當(dāng)她長(zhǎng)大成為又漂亮又乖巧時(shí)，他們就想把她嫁給世界上最偉大的人。但誰才是世界上最偉大的人呢？
　　他們認(rèn)為能照耀大地的太陽當(dāng)然是最偉大的人??！于是他們就跑去跟太陽說：太陽先生，我們覺得你是這世界上最偉大的人，我們想把女兒嫁給你。太陽被這突來的問題嚇了一下，心想：如何脫困是好？急中生智的說：謝謝你們看得起我，但我不是這世界上最偉大的人，只要云一來我就會(huì)被遮不見，所以云比我厲害。
　　他們認(rèn)為也有道理，便跑去問云說：云先生，我們覺得你是這世界上最偉大的人，我們想把女兒嫁給你。云暗中叫苦，怪太陽將他一軍，云也想把燙手山芋丟出去，靈光一現(xiàn)的說：我才不是這世界上最偉大的人，只要風(fēng)一來我就被吹跑了。
　　老鼠夫婦有點(diǎn)失望，便跑去找風(fēng)。風(fēng)也暗罵云沒有良心，把他拉入漩渦中，于是硬推托說：我可不是什么偉大的人物，因?yàn)閴δ馨盐覔踝?，墻才是最了不起的?br/>　　老鼠夫婦為了女兒的終生幸福，只好又風(fēng)塵仆仆的跑去找墻。墻最了解天下父母心，不忍心他們?cè)俅伪痪芙^受傷害，于是心生善念，想一個(gè)兩其美的辦法，就裝著苦瓜臉說：我才不是這世界上最偉大的人，我最怕你們老鼠了，老鼠會(huì)在我身上打洞??！他們才恍然大悟，原來我鼠輩才是世界上最偉大的?。∮谑羌纯袒丶?，舉行拋繡球選老鼠女婿。總算在大年初三，選了一個(gè)青年才俊的老鼠做女婿，把寶貝女兒嫁了過去，從此過著幸福的生活。

老鼠娶親是流傳廣泛的漢族民俗故事。在漢族民間，相傳正月初三晚上是“老鼠娶親”的大日子，會(huì)聽到老鼠吱吱叫的聲音，為了不打擾老鼠娶親的好事，在該晚都會(huì)盡量提早熄燈就寢，并且在家中的廚房或老鼠常出入的角落，撒上一些米鹽、糕餅與老鼠共享新婚的歡樂和一年來的收成，這些東西俗稱“米妝”，或稱“老鼠分錢”，希望與老鼠打好交道以求今年的鼠害少一些。形形色色的老鼠娶親的民俗事象更呈多彩。

不單單是在漢族民間俗信方面；有關(guān)文學(xué)方面的鼠婚故事、曲藝、歌謠遍及各地。同時(shí)，以老鼠送嫁為題材的年畫、剪紙、刺繡、泥塑、蠟染、窗花等是吉祥圖案的保留項(xiàng)目。

絳州，即州此今日新絳縣，是晉南平原上的一個(gè)縣份。這一帶歷史上盛產(chǎn)小麥，一直是山西省小麥、棉花產(chǎn)地。所以，逢年過節(jié)，這里的家家戶戶都要用上等的小麥磨成面粉冊(cè)段迅，捏制出千姿百態(tài)的面塑歡渡節(jié)日。由于這里的面塑注重彩色點(diǎn)染，花色絢麗，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花饃”。
絳州花饃，造型比較夸張，塑造造型別致，尤其以“走獸花饃”最為出色。
絳州城鄉(xiāng)，大部分家庭婦女都會(huì)捏制花饃，而且普遍都會(huì)捏制多種普通的造型，由于是自做自用，盡管水平不一，并不影響食用，久而久之，一些家庭婦女熟能生巧，花饃的捏制水平便能不斷提高。
由于這種家家戶戶都要進(jìn)行的漢族民間活動(dòng)，造就了大批捏制花饃的能工巧匠，而且世代相傳。
每當(dāng)城鄉(xiāng)嫁喪婚娶，捏花饃便會(huì)成為一種必然的活動(dòng)燃畝。而且，這些花饃會(huì)在大庭廣眾面前展示，從而得到品評(píng)，這種不推選冠軍的自發(fā)的群眾性品評(píng)，無疑成了推動(dòng)捏制花饃的一種動(dòng)力，成為促進(jìn)面塑水平不斷提高的漢族民間評(píng)議。
所以，絳州至今捏花饃的名手輩出，成為一種傳統(tǒng)的漢族民間工藝品而名聲在外。
總之，面塑作為一種漢族民間生命力極強(qiáng)的造型藝術(shù)，生長(zhǎng)和扎根于民眾生活，成為漢族民俗風(fēng)情的一種表現(xiàn)方式，無時(shí)不在，無時(shí)不有。它作為一種藝術(shù)形態(tài)也好，一種食品文化也好，都有其獨(dú)特的體系程式。其中的造型意識(shí)和方法，原始宗教意識(shí)和衍變，人文思想及發(fā)展，都有著亟待開發(fā)的深刻內(nèi)涵。

溫州鼓詞，又稱“瞽詞”或“盲詞”，俗稱“唱詞”，是浙南地區(qū)最大的曲藝種類，亦為華東和浙江省的主要曲種之一。溫州鼓詞長(zhǎng)于抒情，善于敘事，通俗易懂，內(nèi)含豐富；唱腔押韻，音節(jié)和諧，保持了民間說唱音樂的特色。最具代表性的傳統(tǒng)曲目有《陳十四娘娘》《十二紅》等。溫州鼓詞發(fā)源于溫州瑞安，流布于溫州、青田、玉環(huán)等地區(qū)。2006年5月20日，浙江省瑞安市申報(bào)的“溫州鼓詞”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號(hào)Ⅴ-13。