君主論有聲書

東君是《九歌》中的人物，出自《九歌·東君》

無所不至，任重道遠(yuǎn)，

毅宗是后來改謚的

【原文】

天下合從。趙使魏加見楚春申君曰：“君有將乎?”曰：“有矣，仆欲將臨武君?！蔽杭釉唬骸俺忌僦畷r(shí)好射，臣愿以射譬之，可乎?”春申君曰：“可?！奔釉唬骸爱惾照?，更贏與魏王處京臺(tái)之下，仰見飛鳥。更贏謂魏王曰：‘臣為王引弓虛發(fā)而下鳥?！和踉唬骸粍t射可至此乎?’更贏曰：‘可?！虚g，雁從東方來，更贏以虛發(fā)而下之。魏王曰：‘然則射可至此乎?’更贏曰：‘此孽也?！踉唬骸壬我灾?’對(duì)曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。’今臨武君，嘗為秦孽，不可為拒秦之將也?！?br>
【譯文】

天下各諸侯聯(lián)合起來抗秦。趙國(guó)派魏加去見楚相春申君黃歇說：“您已經(jīng)安排好領(lǐng)兵的大將嗎？”春申君說：“是的，我想派臨武君為大將。”魏加說：“我年幼時(shí)喜歡射箭，因此我就用射箭做個(gè)譬喻好不好？”春申君說：“好的?！蔽杭诱f：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高臺(tái)之下，抬頭看見飛鳥。這時(shí)更羸對(duì)魏王說：‘我只要虛撥一弓弦，就可以把鳥射死在你眼前?！和跽f：‘射技有如此高超嗎？’更羸說：‘可以的?！?br>
過了一會(huì)兒，有一只大雁從東方飛來，更羸虛射一箭就把這大雁射落在地上。魏王說：‘可是虛射怎么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果呢？’更羸說：‘因?yàn)檫@是一只病雁?！和跽f：‘你怎么知道？’更羸說：‘這只雁飛得很緩慢，叫得聲音又悲切；飛得緩慢是因?yàn)樗f傷疼痛；叫的悲切是因它離開了雁群，身負(fù)舊傷且心存驚懼，一聽見弓弦的聲音就嚇得拼命高飛，以致使它的舊傷口破裂而掉落下來?！F(xiàn)在的臨武君也曾被秦軍打敗，猶如驚弓之鳥，所以派他去擔(dān)任抗秦的將領(lǐng)是不妥當(dāng)?shù)摹！?br>
【評(píng)析】

比喻的特征在于它的形象性與生動(dòng)性上，比喻的說服力在于它表面上言說的事例中包含著與要處理的問題相同的內(nèi)在邏輯和道理。就象驚弓之鳥與打了敗仗的臨武君在毫無斗志、一觸即潰上是一致的一樣，比喻的兩事物的道理也是一致的。這也是受眾能夠順著論辯者的思維路線自己就能得出結(jié)論的原因。

在論辯中運(yùn)用比喻，就必須注重日常的觀察與積累，日常生活中一些最尋常的現(xiàn)象，很可能便是一個(gè)道理、一種精神和一個(gè)觀念的表現(xiàn)。我們要善于揭示其內(nèi)在邏輯，并在論辯時(shí)賦予一個(gè)個(gè)生動(dòng)可感的形象，從而在舌戰(zhàn)中能運(yùn)用自如、加強(qiáng)說服力。

genganna006 - 試用期 一級(jí) 寫的

孔子在旅行，經(jīng)過一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔子以為這個(gè)人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水--你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易--所以孔子就過去對(duì)老人說:“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎?用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢?你是一個(gè)老人啊?！彼隙ㄓ芯攀畾q了。



那個(gè)人說:“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎!我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑?！?



孔子回到他的門徒那里。門徒們問:“您跟那個(gè)老人談什么呢?”



孔子說:“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的?！?



當(dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭:職員的頭頭，老師的頭頭--他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”。“手”是被批判的，因?yàn)樗鼈儾唤苹粔蚓哂懈?jìng)爭(zhēng)性;它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來越少了。

說明孔子是個(gè)虛心接受別人批評(píng)和建議的人

意思就是斗不過小人

君子不器這句話是出自《論語為政》的，那么為正，就是說去做官，孔子說過學(xué)而優(yōu)則仕，當(dāng)你的學(xué)識(shí)足夠豐富的時(shí)候，就應(yīng)該走向仕途，將自己所學(xué)的知識(shí)用到官場(chǎng)上，那么用來更好的幫助國(guó)家發(fā)展。

而君子一次在很早的時(shí)候，他是說是君王的兒子，只不過在后來發(fā)展的過程中，君子被賦予了一個(gè)道德層面的含義。很多人都說君子是道德高尚并且富有學(xué)識(shí)涵養(yǎng)的人。

不去在古時(shí)候的話，是專門指一些器具的上什么鍋碗瓢盆或者說兵器之類的，他是有特殊的用途的。而君子不器則是孔子認(rèn)為為正的人，你不能像某種器具一樣只懂自己本專業(yè)的一些事情。反而你要學(xué)識(shí)廣博，那么并且要廣知天下事這種。

如果你只懂自己本專業(yè)的東西，那么你和器具其實(shí)沒有什么不同，即使把你放在這個(gè)職位上你會(huì)做好這些事情，但是如果想要器重你，再叫你放到更高的職位上的時(shí)候，你卻沒有什么太大的本事了，那其實(shí)就是沒辦法去重用于你的。

那么在古時(shí)候，人們認(rèn)為文武雙全是對(duì)一個(gè)人贊美的最高標(biāo)準(zhǔn)，文能提筆安天下武能馬上定乾坤。這就是你自己的本位，那么就可以讓人對(duì)你刮目相看。

只不過君子不器這種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于很多人來說，其實(shí)是沒有辦法去兩全的。你需要經(jīng)歷重重的磨難，可能會(huì)說你碰到各種阻礙，但是你不要就此放棄，反而是要經(jīng)過這些打磨才可以成為一塊美玉。