黃梅腔二人轉(zhuǎn)名段欣賞

好聽的說法就是讓外國(guó)人能多了解下中國(guó)的戲曲，實(shí)際也就是隨便玩玩新鮮而已。
你想想，中國(guó)的戲曲，像京劇的唱詞半文半白，翻譯成現(xiàn)在的白話可能能表達(dá)出意思，但韻味呀，美感呀，節(jié)奏感呀就都沒了，更別說用英文表達(dá)了，押韻都做不到了。涉及到中國(guó)文化的內(nèi)容無(wú)法翻譯，比如孫尚香唱的“昔日梁鴻孟光”，這個(gè)是國(guó)人都知道的舉案齊眉的故事，在唱詞中如果使用英文呢？中國(guó)戲曲還是要保留中國(guó)特色的。
看看西方歌劇，偶爾也有翻譯成中文來(lái)唱的，但被公認(rèn)原汁原味的還是意大利語(yǔ)。

　　現(xiàn)如今有許多新誕生的黃梅戲代表人物，長(zhǎng)江后浪推前浪現(xiàn)如今的在表演或唱功上超越了前輩但是，有的確實(shí)經(jīng)典難再?gòu)?fù)在黃梅戲文化中王少舫就是個(gè)不可超越的經(jīng)典，下面就隨我一起來(lái)了解一下他生平吧。

　　黃梅戲小生。江蘇南京人，祖籍河北。安徽省人民代表大會(huì)代表，1960年加入黨。

　　他原為京劇演員，抗戰(zhàn)初期，所在的京劇班與丁老六的黃梅調(diào)班同臺(tái)演出，各演半場(chǎng)，故也演黃梅戲，直至1950年，才正式改唱黃梅戲，參加了丁永泉父子和潘澤海父女所在的民眾劇團(tuán)。1952年應(yīng)上海之邀，與嚴(yán)鳳英合演《天仙配》中《路遇》一折。1953年，隨同安徽省黃梅戲劇團(tuán)赴朝鮮慰問演出，歸來(lái)不久，被調(diào)入安徽省黃梅戲劇團(tuán)。1955年與嚴(yán)風(fēng)英合拍第一部黃梅戲電影《天仙配》。

　　王少舫是生行的代表人物，其唱腔吸收了京劇的唱法，行腔吐字均有獨(dú)到之處，韻味無(wú)窮，為后人爭(zhēng)相摹唱。代表劇目有《梁山伯與祝英臺(tái)》、《寶蓮燈》、《白蛇傳》、《天仙配》、《女駙馬》、《韓寶英》、《無(wú)事生非》等?！蛾愔菰埂返陌鼘賰粜校跎亵撑c編曲共同設(shè)計(jì)出一套花臉唱腔，填補(bǔ)了黃梅戲沒有花臉唱腔這一項(xiàng)空白。

　　1955年，電影《天仙配》的上映，是黃梅戲走向全國(guó)的一個(gè)高潮，“董永”王少舫、“七仙女”嚴(yán)鳳英成為家喻戶曉的人物。

　　《天仙配》使王少舫成為家喻戶曉的黃梅戲明星。然而，在成功的背后，為塑造好“董永”這一人物形象，王少舫付出了艱苦的勞動(dòng)。剛開始王少舫是按照演小生的方法去演“董永”，結(jié)果農(nóng)民不象農(nóng)民，小生不象小生，連自己也感到不可信。于是，他就思索回憶在農(nóng)村演出結(jié)交的一些農(nóng)民朋友，找到自己的感覺。同時(shí)在拍攝期間，他常常一大早就跑到院子里去抱樹，抱了松，松了抱，瘋瘋癲癲。

　　同事們問他為何抱樹，他說槐樹是大媒人，如今妻子離去，當(dāng)然要找媒人要妻。他已經(jīng)完全入戲了。他一連看了五場(chǎng)趙丹主演的電影，揣摩著趙丹的人物表情：悲傷、憤怒、喜悅……邊看邊學(xué)，出了電影院還在對(duì)著行人溫習(xí)，嚇得人家紛紛避讓。

　　王少舫在人物自傳中寫道：把董永演成一個(gè)不懂愛情的傻瓜是個(gè)誤會(huì)，他忠厚老實(shí)而不傻氣，善良而不愚笨，他之所以拒絕七仙女的愛情是因?yàn)榕滤约菏芸?。難道他不向往幸福的愛情生活？面對(duì)七仙女的大膽表白能無(wú)動(dòng)于衷？從初遇拒絕七仙女的愛到苦苦挽留七仙女不愿她上天，看似矛盾，恰好反映了人物復(fù)雜的統(tǒng)一性格。由于把握了人物性格的基調(diào)，一個(gè)忠厚老實(shí)、淳樸勤勞向往美好生活的古代青年農(nóng)民形象終于在銀幕上站立起來(lái)了?！岸馈钡玫綇V大觀眾的認(rèn)可，成為戲劇藝術(shù)中的一個(gè)典型形象。

　　1956年，安徽省黃梅戲劇團(tuán)赴京為“八大”演出，徐海東將軍把王少舫、嚴(yán)鳳英等人請(qǐng)到家里作客。徐海東對(duì)王少舫說：“我是苦娃子出身，也干過煤窯，也學(xué)唱過黃梅戲，《天仙配》可以從頭唱到尾。是黨挽救了我們。我的大半生是在安徽度過的，對(duì)安徽很有感情。我現(xiàn)在身體不行了，靠人民養(yǎng)活我，以后搞社會(huì)主義建設(shè)就靠你們了?！蓖跎亵陈牭竭@里心里一熱眼睛發(fā)紅。徐的愛人看見了，說：“你跟同志們講這些干什么？”徐海東嚴(yán)肅地說：“傳統(tǒng)還是要講的！”他指著身邊的愛人對(duì)王、嚴(yán)等人說：“她就是七仙女，后來(lái)就配上我這個(gè)董永了！”

　　嚴(yán)鳳英在“文革”期間含冤而死，令王少舫痛心不已。王少舫曾說：“黃梅戲要發(fā)展，而嚴(yán)鳳英已去世，擔(dān)子更多地落到我頭上。排練新劇目，培養(yǎng)新演員，改革舊唱腔，把黃梅戲搞上去，有多少事等著我去做。我認(rèn)為，這就是對(duì)嚴(yán)鳳英最好的紀(jì)念?！?br/>
　　已是著名黃梅戲演員的馬蘭滿懷深情地說：“王老對(duì)嚴(yán)鳳英的懷念之情真令人感動(dòng)，在輔導(dǎo)我們時(shí)，總是說“風(fēng)英是這樣演的，鳳英是這樣唱的，鳳英是這樣做的”……有時(shí)為了一個(gè)動(dòng)作一句唱腔，王老對(duì)我們的要求相當(dāng)固執(zhí)，做不好，就不讓我們休息。”

　　王少舫多次對(duì)馬蘭、黃新德等一批黃梅新秀說：“嚴(yán)鳳英走得太早了，她的去世是黃梅戲的一大損失，她的表演有許多獨(dú)到之處，一只水袖、一個(gè)身段、一句唱腔，她都要反復(fù)推敲，精益求精，你們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)嚴(yán)鳳英對(duì)藝術(shù)精益求精的態(tài)度。”

　　文人相輕，藝人相輕，在我們這有限的閱歷里，還很少發(fā)現(xiàn)哪一位藝人對(duì)與自己藝術(shù)成就相等的同行作出這樣坦誠(chéng)而無(wú)私的評(píng)價(jià)。也很少發(fā)現(xiàn)哪一位藝人對(duì)自己的舞臺(tái)伴侶懷有這樣真摯的思念之情。

　　1986年7月19日凌晨，王少舫走完了他艱難而精彩的人生旅途，終年67歲。少悅老懷芳名驚座舫輕帆正藝海乘風(fēng)這是王少舫在武漢演出時(shí)，一位熱心的觀眾送給他的楹聯(lián)。

　　【結(jié)束語(yǔ)】今天，每當(dāng)我們從廣播、電視里聽到或看到王少舫和嚴(yán)鳳英這一對(duì)黃梅戲藝術(shù)大師精湛的表演和音容笑貌時(shí)，我們可以告慰的是，他和嚴(yán)鳳英以及老一輩黃梅戲藝術(shù)家未盡的事業(yè)已后繼有人，馬蘭、黃新德、韓再芬等一批新秀已脫穎而出，黃梅戲已由地方小戲發(fā)展成為全國(guó)五大劇種之一，已經(jīng)走出了安徽，走出了中國(guó)……

1、一代宗師嚴(yán)鳳英僅存的三部片子是一定要看的：《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎織女》。
2、潘璟琍的《春香鬧學(xué)》不同于《牡丹亭》的，別有情趣。
3、還有《春香傳》等等。
4、小戲如：《夫妻觀燈》《打豬草》，都是大家耳熟能詳?shù)暮軜銓?shí)的戲，聽著很有滋味！
5、新的有剛剛獲獎(jiǎng)的《孔雀東南飛》也很好。

黃梅戲適合初接觸戲曲的朋友們聽，因?yàn)槌~易懂，唱腔優(yōu)美。
我就是從黃梅戲開始喜歡上戲曲的，呵呵。

黃梅戲的優(yōu)秀劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《槐蔭記》、《女駙馬》、《孟麗君》、《夫妻觀燈》、《打豬草》、《柳樹井》、《藍(lán)橋會(huì)》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辭店》、《玉堂春》等等。 著名演員　　嚴(yán)鳳英、王少舫、黃宗毅、周珊、黃新德、張輝、吳瓊、馬蘭、楊俊、韓再芬、關(guān)俊華、劉秋平 、 吳亞玲

教學(xué)案例的一般要素
1．背景
所謂背景，即是向讀者交待清楚："故事"發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因等。背景介紹也不必面面俱到，重要的是說明"故事"的發(fā)生是否有什么特別的原因和條件。背景是案例很重要的環(huán)節(jié)，描述的是事件的大致場(chǎng)景，是提供給讀者了解“事件”有用的背景資料，如所在學(xué)校的情況、個(gè)人的工作背景、事件發(fā)生的起因等。
2．主題
每篇案例要有一個(gè)鮮明的主題，即這個(gè)案例要說明的某個(gè)問題，是反映對(duì)某個(gè)新理念的認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐，還是說明教師角色如何轉(zhuǎn)變，教的方式、學(xué)的方式怎樣變化，或是介紹對(duì)新教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握和處理，等等。
3．細(xì)節(jié)
有了主題，就要對(duì)原始材料進(jìn)行篩選，有針對(duì)性地選擇最能反映主題的特定的內(nèi)容，把關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)寫清楚。要特別注意提示人物的心理。因?yàn)槿宋锏男袨槭枪适碌谋砻娆F(xiàn)象，人物的心理則是故事發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。面對(duì)同一個(gè)情景，不同的教師可能有不同的處理方式。為什么會(huì)有各種不同的做法？這些教學(xué)行為的內(nèi)在邏輯是什么？執(zhí)教者是怎么想的？揭示這些，能讓讀者既知其然又知其所以然。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要講明問題是如何發(fā)生的，問題是什么，問題可以和事實(shí)材料交織在一起。這是整個(gè)案例的主體，要詳盡地描述，展現(xiàn)問題解決的過程、步驟以及問題解決中出現(xiàn)的反復(fù)挫折，也可以涉及問題初步解決成效的描述。
4．結(jié)果
案例不僅要說明教學(xué)的思路，描述教學(xué)的過程，還要交待教學(xué)的結(jié)果--某種教學(xué)措施的即時(shí)效果，包括學(xué)生的反應(yīng)和教師的感受，解決了哪些問題，未解決哪些問題，有何遺憾、打算、設(shè)想等。以“問題”為主線，有矛盾、沖突甚至“懸念”，能引起讀者興趣和深入思考。 展開

可以學(xué)《女駙馬》選段《誰(shuí)料皇榜中狀元》和打豬草選段《對(duì)花》

天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段如下：

樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。順手摘下這花一朵，我與娘子戴發(fā)間。從此再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現(xiàn)的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天賣滑規(guī)，私自下凡與董永結(jié)為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

劇本演變

《天仙配》是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一，是根據(jù)東漢董永遇仙故事編成的，最先編入話本的仿罩是宋元時(shí)期《董永遇仙傳》；最早編成雜劇是在元代，僅留下《路遇》一套《商調(diào)集賢賓》載于明郭勛所編《雍熙樂府》。

到了明代，在南方民間就出現(xiàn)過不只一個(gè)董永戲文的演出本。據(jù)傳與安徽省青陽(yáng)腔關(guān)系最為密切的是顧覺宇的《織錦記》（又名《織絹記》《槐陰記》），該劇全本早已失傳，只有《槐陰分別》作為戲膽分別載于明代有關(guān)青陽(yáng)腔諸刻本。

《路遇》的老本在《群音類選》中十分簡(jiǎn)單，比元人雜劇備配鬧還要簡(jiǎn)單，曲白陳腔濫調(diào)，而且只是一生一旦（兩?。?。到了青陽(yáng)腔，經(jīng)老藝人長(zhǎng)期實(shí)踐，地方化、通俗化的結(jié)果，呈現(xiàn)出質(zhì)的變化。最突出的則是增加了大量的科白，約占全劇的五分之三；又增加了老末金星，成了地道的“三小”戲，充滿了民間通俗、淳樸、風(fēng)趣的喜劇色彩。

天仙配黃梅戲經(jīng)典唱段如下：

樹上的鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。順手摘下這花一朵，我與娘子戴發(fā)間。

從此再不受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。

寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的“三十六大本”之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現(xiàn)的黃梅戲。作品講述了七仙女不顧天規(guī)，私自下凡與董永結(jié)為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。

1952年班友書等改編了《路遇》一折，將董永由秀才改為農(nóng)民，將七仙女由“奉旨成婚”改為“思凡下嫁”。1953年陸洪非改編了全本，后來(lái)在長(zhǎng)期的演出實(shí)踐中不斷磨合定型為始于《鵲橋》，終于《分別》的六場(chǎng)次。

《董永賣身》片段歌詞：

董永賣身葬父，孝心感地動(dòng)天。七女動(dòng)心愛憐，喜結(jié)恩愛良緣。

王母一聲令下，天兵天將下凡。董郎妻離子散，攜兒追妻天邊。

銀簪劃破黑暗，銀河風(fēng)雷電閃?；笔a老人誤言，百日好合荒誕。

鵲兒架起彩橋，七月七日相見。牛郎星男兒漢，織女星訴思戀。

千古傳說不變，流芳百世人間。世人羨慕神仙，茶余飯后美談。