天池大俠評(píng)書(shū)

《金色池塘》以舒緩的方式探討了老年人在面對(duì)死亡和衰老時(shí)的心?理危機(jī)，展現(xiàn)了人生的真意和真情。片中所體現(xiàn)的濃濃親情、淡淡的愁緒，再加上唯美精致的畫(huà)面、沁人心脾的動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)，都給觀眾帶來(lái)回味之感。影片情節(jié)的展開(kāi)始終是在優(yōu)美如畫(huà)的金色池塘中漸漸呈現(xiàn)，美麗的池塘在不同的場(chǎng)景中展現(xiàn)出不同的顏色和姿態(tài)，折射出不同的人生況味和人生感悟。

嘆希奇：劍在中直，道在中庸，所以劍佩儒道，行意君子，鋒芒須斂，鋒銳須收，用在仁義，方不違劍之帆升正心。 (霹靂狼煙之萬(wàn)堺塵濤第6章，嘆希奇論劍墨傾池)
應(yīng)無(wú)騫：他所思最忠文儒虛伍古心圣賢。(霹靂狼煙之萬(wàn)堺塵濤第15章態(tài)譽(yù)老)

文縣天池自然風(fēng)景區(qū)呈東南低、西北高狀。景區(qū)入口山口洋湯寨最低海拔1233米，雄黃山主峰是高海拔4187米。海拔相對(duì)高差2954米。屬典型的暖溫帶過(guò)渡區(qū)，立體垂直氣候。地形地貌復(fù)雜，生物物種繁多，構(gòu)成了風(fēng)煙多變幻，一里不同天的自然奇觀。經(jīng)初步考察，文縣天池自然風(fēng)景區(qū)旅游資源有以下幾桐讓個(gè)方面： 如果說(shuō)雄黃山，天魏山是文縣天池自然風(fēng)景區(qū)的風(fēng)格和體魄。那么，天池，神馬池，盆景池的碧波，五指洞，黃林溝的流泉飛瀑，縱橫交錯(cuò)渣陵的山澗溪流，就是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的靈魂和精髓。水與山，水與動(dòng)植物，水與季節(jié)，水與氣候，水與建局梁局筑，水與民俗風(fēng)情，共同組成了奇妙多彩，千撫百媚的水體風(fēng)景名勝。尤其是文縣天池，煙波浩淼，碧綠澄鮮，象一顆藍(lán)色的寶石，鑲嵌在天魏山中，給賦予夢(mèng)幻的天魏山麓增添了無(wú)限的神奇風(fēng)韻。作為旅游資源，它完全具備了形、影、聲、色、奇等吸引要素。
據(jù)不完全分析，文縣天池的湖水，既是流域內(nèi)地表水的總匯，又是地下水在天池的露頭，由于地?zé)嶙饔茫诙?，湖水溫度仍能保持?8℃左右。其湖水的特種化學(xué)成份、氣體成份、礦化度有待于更進(jìn)一步的科學(xué)分析。但是經(jīng)初步化驗(yàn)，天池水的鍶含量為0.582毫克/升，屬富鍶飲用礦泉水。其開(kāi)發(fā)前景非常廣闊。 隨著現(xiàn)代旅游事業(yè)的發(fā)展，人類(lèi)旅游活動(dòng)觀賞利用的對(duì)象不僅僅局限于山水風(fēng)光，生物中有一部分已成為人類(lèi)旅游發(fā)展利用的對(duì)象。它他以自身獨(dú)有的美學(xué)觀賞性吸引著旅游者，與地理環(huán)境中的地質(zhì)，地貌，水文，氣候氣象等要素構(gòu)成自然旅游資源總體系。文縣天池生物物種類(lèi)繁多，均未被開(kāi)發(fā)利用作為旅游可開(kāi)發(fā)的生物資源主要有野生動(dòng)物和植物資源。
野生動(dòng)物資源中，有觀體動(dòng)物金絲猴、扭角羚、蘇門(mén)羚、金錢(qián)豹、麋鹿、野豬、狗熊等；有觀色動(dòng)物紅嘴仙鶴、綠尾虹雉、藍(lán)馬雞、紅腹錦雞、鴛鴦鳥(niǎo)等；有聽(tīng)聲動(dòng)物百靈、畫(huà)眉、娃娃雞、杜鵑鳥(niǎo)、布谷鳥(niǎo)等。
野生植物資源中有混葉林帶、針葉林帶、高山草甸區(qū)和地衣臺(tái)蘚等。在這些林區(qū)草地中，既有觀花植物多色杜鵑、紫斑牡丹，又有觀果植物紅豆杉果、火棘樹(shù)等；既有觀葉植物楓葉樹(shù)、金錢(qián)槭、花葉樹(shù)，又有觀形植物馬尾松、皂角樹(shù)、冷杉、古柏等；不僅有東北三省本觀賞植物山葡萄、無(wú)根東北三省、葛條藤，還有水生觀賞植物蘆葦、水草、水柳樹(shù)等。此外，還有冬蟲(chóng)夏草和五光十色的菌類(lèi)種群。 只要是人類(lèi)所創(chuàng)造的文化與文明，都可以成為人文旅游資源。文縣天池自然風(fēng)景區(qū)的人文旅游資源主要有歷史古跡類(lèi)，文學(xué)藝術(shù)類(lèi)，少數(shù)民族民俗風(fēng)情類(lèi)，娛樂(lè)購(gòu)物類(lèi)等四大類(lèi)。
此外，洋湯寨的回龍寺，在歷史上也很在名氣。雖然古寺已毀，但是千年古柏依然猶存。至今，蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。
據(jù)舊縣志載，南北朝時(shí)期，強(qiáng)大的氐族在文縣（陰平道）腹地建立了陰平國(guó)。氐族政權(quán)相繼存在了一百多年。到現(xiàn)在，氐族作為一個(gè)民族，已經(jīng)消亡了，但是，一支神奇的少數(shù)民族白馬人，以自己特有的民族風(fēng)情，在文縣天池和周邊地區(qū)的崇山峻嶺中頑強(qiáng)地生存著。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，他們不是藏族，而是典型的氐族后裔。洋湯河流域，曾經(jīng)是氐人居住區(qū)。雍正八年，清朝政府推行改番歸流，土司裁革，當(dāng)?shù)刎等耍饾u漢化。其次白馬氐人的衣著、服飾、飲食、娛樂(lè)、節(jié)慶、禮儀、婚戀、喪葬、村落、建筑、喜好、圖藤、傳統(tǒng)、風(fēng)尚和禁忌等民俗風(fēng)情認(rèn)真加以整理、挖掘，向游客宣傳、展示，它必將給游客一種見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，體驗(yàn)其從未有過(guò)的一種旅游活動(dòng)的渴望、誘惑和震撼。白馬民族民俗風(fēng)情旅游，必將成為文縣天池自然風(fēng)景區(qū)一道特別靚麗的風(fēng)景線。

baby的演技因?yàn)橐徊俊豆路疾蛔再p》徹底的讓網(wǎng)友批判了，本來(lái)baby在演戲方面沒(méi)有被過(guò)多關(guān)注，但是這幾年她火起來(lái)了，各種黑料也被扒出來(lái)了，baby出道后演了不少戲，但是現(xiàn)在看來(lái)并沒(méi)有多大的進(jìn)步。

最近最出名的老師就是《演員的誕生》里面的劉天池老師了，在教王俊凱和歐陽(yáng)娜娜演技的時(shí)候，王俊凱和歐陽(yáng)娜娜有了明顯的進(jìn)步，哭戲哭的更加自然了，可反觀baby的哭戲，戲中丟了孩子也不怎么哭的出來(lái)。

其實(shí)劉天池也對(duì)baby進(jìn)行了評(píng)價(jià)，baby和劉天池合作過(guò)，就是《孤芳不自賞》這部戲，劉天池是指導(dǎo)老師，但是她覺(jué)得baby至今“還在努力過(guò)程中吧”。

對(duì)于baby的評(píng)價(jià)不是很高，而且寧?kù)o也對(duì)baby進(jìn)行了評(píng)價(jià)，表示自己不會(huì)去摳圖，baby這個(gè)年紀(jì)年輕貌美就好了，不能要求太多，寧?kù)o的評(píng)價(jià)可謂是很直白了，你們?cè)趺纯茨兀?/p>

對(duì)于演員劉天池的演技，我有這幾點(diǎn)看法，我給大家分享一下。

劉天池的演技非常的棒，在表演的過(guò)程中，他根本不用說(shuō)太多的話，僅僅一個(gè)眼神或者是一個(gè)動(dòng)作，就能夠把想表達(dá)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。

出道這么多年，有豐富的表演經(jīng)歷，所演過(guò)的每一部戲都可以說(shuō)是非常漂亮，非常棒的。