曹五各地說(shuō)書(shū)

曹國(guó)舅在八仙中出現(xiàn)最晚。他在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子，但是關(guān)于他的故事卻遲至元明時(shí)期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中。有關(guān)曹國(guó)舅的情況，葉慈氏、浦江清、趙景深、周曉薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友書(shū)在考察黃梅戲《賣花記》的源流時(shí)，對(duì)曹國(guó)舅公案故事作了梳理，視角獨(dú)到，相傳于北宋時(shí)期聚仙會(huì)時(shí)應(yīng)鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。

　　曹國(guó)舅，名佾，亦作景休，為八仙之一?！端问贰芬蛩麨榇仁ス猥I(xiàn)太后(邢臺(tái)寧晉人)之長(zhǎng)弟，故稱國(guó)舅。

　　曹國(guó)舅乃北宋開(kāi)國(guó)王曹彬之孫、吳王曹玘之子，曹氏祖上自曹彬之父曹蕓以上世居在寧晉，曹蕓的父親及以上曹氏諸人死后均葬于其原籍寧晉縣延白村曹氏祖塋，后世遷徙靈壽，遂靈壽成為籍里，但曹彬卻讓其第五子曹玘居住寧晉，守護(hù)寧晉縣之曹氏祖墳，以示不忘根本之意。曹玘后被仁宗封為吳王，曹玘之女應(yīng)詔入宮被宋仁宗冊(cè)封為皇后，而后曹皇后之長(zhǎng)弟曹佾成為曹國(guó)舅。根據(jù)此歷史記載，曹國(guó)舅為邢臺(tái)寧晉人，曹皇后之弟。后世被尊奉為道教八仙之一。

　　曹國(guó)舅是道教八仙中地位最尊貴的人物，盡管地位很高，被封為國(guó)舅，而且天資聰明，但是他并不喜歡享受富貴的生活，不喜歡利用特權(quán)，而是喜好道教的修行。

　　曹國(guó)舅有一弟自恃為帝室的親戚，逞強(qiáng)行惡，搶奪百姓的田地?fù)?jù)為己有，而且不法的小人多出自其門。國(guó)舅自始至終竭力規(guī)勸他，都不能使其改過(guò)自新，最后竟被其視為仇人。國(guó)舅說(shuō)：“天下之理，積善者昌，積惡者亡，這是不可更改的。我家行善事，累積陰功，才有今日之富貴。如今我弟積惡至極，雖然明里他能逃脫刑典的制裁，但暗里卻難逃天法。如果一旦禍起，家破身亡，到那時(shí)想牽只黃狗出東門，都是不可能的，我即感到恥辱又害怕真的會(huì)發(fā)生此事。”

　　于是他散盡家財(cái)，周濟(jì)貧苦之人。最后，他辭別家人和朋友，身著道服，隱跡于山巖，修心煉性。數(shù)年之后，他已達(dá)到心與道合、形隨神化的境界。突然有一天，漢鐘離和呂洞賓游至他修道之處，問(wèn)他：“你閑居時(shí)修養(yǎng)什么?！眹?guó)舅答：“其他的無(wú)所作為，只修道而已?！倍蓡?wèn)：“道在哪里?”國(guó)舅指著天。二仙問(wèn)：“天又在哪里?”國(guó)舅指著心。鐘離笑道：“心即天，天即道，你已經(jīng)洞悟道之真義了。”于是授他《還真秘旨》，令他精心修道。不多久，他由漢鐘離、呂洞賓引入仙班。曹國(guó)舅事跡見(jiàn)于《純陽(yáng)帝君神化妙通記》、《宋史》、《陔余從考》、《歷代神仙史》、《神仙通鑒》等記載。