大鼓名段欣賞王維

維吾爾族舞蹈

維吾爾族民間舞蹈中具有：微顫的動律、多變的舞姿、高超的技巧。其微顫的動律，膝部規(guī)律性、延續(xù)化的顫動，體現(xiàn)出沙漠上行走的特征；多變的舞姿，在于它廣泛吸收西域樂舞的優(yōu)長；而技巧的運用，正是繼承并發(fā)展了"胡騰舞"、"胡旋舞"、"柘枝舞"中，那些跳躍、旋轉(zhuǎn)以及腰部的各種技藝。他們生活中經(jīng)常舉行的"買西熱普"則是西域"飲宴樂舞"的遺風。

"買西熱普"一詞，維吾爾語意為"歡聚娛樂"是喜慶節(jié)日中，人們歡聚一起即興歌舞彈唱的活動，活動由年長者主持，進行中還常對詩、猜謎、講笑話等，樂曲聲、歌聲起始后，人們互為邀請或自動上場起舞，即興發(fā)揮。主人還常備些水果、食品招待樂師和客人們。好熱鬧的年輕人常出些洋相逗樂，或表演些"山羊舞"、"鵝舞"之類的小節(jié)目活躍氣氛。

"山羊舞"，表演者用簡單的道具扮成山羊，悄悄地來到圍坐在地毯上群眾的后面，先"咩－、咩－"地叫喚兩聲，然后和著樂曲蹦跳進場，表演吃草、喝水、磨角，又去用角頂人等，總會引起小的騷動和歡笑。

"鵝舞"，表演者翻穿皮衣，把右手退進袖內(nèi)，用紅布扎起袖口作鵝嘴扮成鵝狀，隨著樂曲搖頭擺尾徐緩進場表演，人們常和著樂曲唱贊美或貶義之詞，當"鵝"聽到贊美時，就歡快起舞；反之，就用嘴啄丑化他的人，表演風趣、活潑。這種民俗活動是古代西域樂舞的遺風，又是青年人學習本民族風俗、儀禮，學習民間舞蹈與即興創(chuàng)作的機會。其它舞蹈如"賽乃姆"、"多朗舞"、"納孜爾庫姆"等形式，也常在"買西熱普"中表演。

“賽乃姆”，是維吾爾族帶有表演性的舞蹈形式，普遍流傳于新疆各地。“賽乃姆”一詞，是對此類樂曲和這種舞蹈的通稱，習慣上人們都把地區(qū)的名稱冠于前面，如：“庫車賽乃姆”、“喀什賽乃姆”、“和田賽乃姆”等。各地的表演形式大同小異，只是在樂曲和舞蹈風格上有著明顯的區(qū)別。其形式也是自由進場，互相邀請，即興發(fā)揮。表演中，經(jīng)常出現(xiàn)“打指”（兩指打響）、“移頸”（動脖子）以及“揚眉”、“動目’等動作，讓人看后隨即聯(lián)想起唐·杜佑《通典》關(guān)于“胡舞”的描述；想起唐詩“揚眉動目踏花氈”（李端《胡騰兒》）的名句。這正是古代樂舞文化在這些地區(qū)舞蹈中的遺存。

“多朗舞”，流傳于塔里木盆地大沙漠邊緣的麥蓋提、巴楚等地?！岸嗬省币辉~，是該地區(qū)維吾爾族人的自稱，也是舞蹈形式的名稱。此舞由《多朗木卡姆》（大型套曲）伴奏，并且和著樂曲有高亢的男聲伴唱；表演為雙人對舞的形式，參加者人數(shù)有限。表演分為四組動作：第一組為6/8拍，節(jié)奏平緩，但又有跳動感，膝部的顫動尤為明顯；第二、第三組，節(jié)奏逐漸轉(zhuǎn)快，舞姿豪放、有力，動作規(guī)范、嚴謹，其中還有近似“彎弓騎射”的舞姿；第四組是快板，兩人作競技性旋轉(zhuǎn)對舞，把表演推向高潮。這時，大家鼓掌、呼喊為之加油，直至留下一名旋轉(zhuǎn)技巧最高者。那貫穿全舞微顫的動律，高亢而近似吶喊的歌聲，使人們不禁聯(lián)想到多朗人戰(zhàn)勝干旱，在沙漠邊緣開辟綠洲時艱苦奮斗的情景，也為他們所創(chuàng)造的綠洲舞蹈文化贊嘆不已。

"納孜爾庫姆"，流傳于古西域火州、即今日吐魯番一帶，是以弦樂和歌聲伴奏的雙人對舞的形式，并分為一般表演和競技兩部分。前者以滑稽可笑的動作，模擬生活中的"拉面"、"绱鞋"、"鴨子走路"等形態(tài)；并以夸張的手法模擬對方。后者兩人各出新招以壓倒對方，群眾和著聲鼓聲有節(jié)奏地呼喊"強將相逢"、"快出新招"之類激勵的語言以助興。這時，表演者大顯身手，或"動肩相靠"，或"扶膝蹲跳旋轉(zhuǎn)"，其動態(tài)與"黑熊搏斗舞"頗有近似之處；而鼓點的節(jié)奏卻與"秧歌"的"結(jié)束點"相同。這和吐魯番自唐、宋以來是多民族雜居的地方有關(guān)，帶有古樂舞的遺意；它是各種舞蹈文化互為影響，各種形式相互吸收的結(jié)果，也是今日各民族和睦相處的寫照。
維吾爾族素有歌舞民族的美稱。多少世代以來，維吾爾族人民在歡樂的節(jié)日、勞動的余閑都要載歌載舞，抒發(fā)感情。維吾爾族常見的民間舞蹈有以下形式：
賽乃姆，是維吾爾族最普遍的一種民間歌舞形式。它廣泛流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深為廣大群眾所喜愛。在喜慶佳節(jié)以及舉行婚禮和平常親友歡聚時，他們都要跳賽乃姆。
多朗舞，是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動作粗獷矯健的一種民間舞蹈，保持著狩獵和戰(zhàn)爭生活的痕跡，表現(xiàn)了維吾爾族勞動人民英勇善戰(zhàn)的性格。這種舞蹈盛行在葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車、阿瓦提等地區(qū)多朗人中。多朗舞基本上是兩人為一的對舞形式，現(xiàn)在保存下來的有四組動作，最后是競技性的旋轉(zhuǎn)。
薩瑪舞，是維吾爾族勞動人民在過年過節(jié)時集體歡跳的一種民間舞，動作樸實有力，主要流行在喀什、莎車一帶。
夏地亞納舞，夏地亞納，維語意為“歡樂的”，是在節(jié)日和盛大集會中的一種維吾爾族民間集體舞蹈，流行于全疆，南疆更為盛行。
納孜爾庫姆，是別具一格的維吾爾族民間舞蹈，產(chǎn)生于吐魯番地區(qū)，流行于鄯善、托克遜、哈密等地區(qū)。是在婚禮、喜慶等日或“麥西萊甫”晚會中最精彩的表演。
在維吾爾族傳統(tǒng)的民間舞蹈里，還有一些是屬于帶道具的民間舞蹈形式，如“盤子舞”、“薩巴依舞”、“擊石舞”等。它們的共同特點是把道具和優(yōu)美的舞姿融為一體，擊打出悅耳動聽的聲音，增加藝術(shù)感染力。

認識自己
想要學會欣賞他人，就必須先學會認清自己，要看到自己的不足，看看自己還需加強哪些方面的學習，不至于在與別人交往的時候，自狂自大，目中無人。

了解他人
剛接觸一個人的時候，我們誰也摸不準他或她的秉性，不知道此人是什么類型，那么根本就談不上欣賞與避之，只有真正熟悉之后，我們才能慢慢知道關(guān)于此人的一切，雖不是那么透徹，多少卻有些了解，了解之后，我們才能知道對方弱于我們或強于我們的地方，看看對方的優(yōu)點是否值得去學習，如果是，那就別吝嗇你的欣賞。

簡單對比
這里指的對比，不是要你和別人攀比什么，而是優(yōu)缺點的對比，在自己心里畫張圖，一邊是你的優(yōu)點，一邊是你的缺點?？匆豢?，在心里幾乎完美的自己，是不是有那么多缺點存在，那個被你不屑的人，是不是有太多你暫時無法超越的優(yōu)點？那還愣著干嘛，欣賞加努力吧。

尊重他人
不懂得尊重他人的人，肯定學不會欣賞別人，而一個不懂得尊重、不會欣賞他人的人，注定要被別人所厭棄并冷落。人與人之間的感覺是相互的，當一個人感知到你的不屑時，你放心，這輩子他不會對你有任何好感，如此，這一生，你注定要孤芳自賞了。

容人之心
沒有一個人是十全十美的，誰都有自己的缺點，包括你自己，而我們習慣了欣賞自己，習慣了挑剔別人。欣賞別人之前，先讓自己有一顆容人之心，如此才能有一顆公平公正的慧心慧眼，才能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，如此才能看到自身的不足。

不吝嗇你的掌聲
人都是需要肯定的，人與人之間的所有情感，都是通過欣賞而出現(xiàn)的。對于別人的成績，少些嫉妒，多些掌聲，多些真誠的祝福，如此，你才能學會真正的欣賞別人，而你欣賞別人的舉動，就成為了你的高品質(zhì)，同樣你也就成為了別人欣賞的對象。

尺有所長,寸有所短,從不同角度去看待問題,發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)缺點,客觀的去評價一個人。

多情自古空獄恨

……瑤池要做蟠桃會，每隔三百年一次，乃是三界第一勝會。不但是五仙聚會，連那西方阿彌陀佛、菩提祖師、三清圣人、女媧娘娘，都來赴蟠桃會?！缃袷瞧呶还鞒鰜?，一個個不段氣息相同，連容貌都幾乎相似。這七位公主乃一胞所生，青春姣美惹人喜愛，出來主持蟠桃會?！?小小的提示：道理（當然也是傳說中的“道理”）上講，女媧娘娘是造人的始祖“官職”比如來佛祖都大

美國的謝皮羅發(fā)現(xiàn)洗澡水的漩渦，得出了地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)

英國的波義耳發(fā)現(xiàn)紫羅蘭的變色，發(fā)現(xiàn)了酸堿試紙

奧地利醫(yī)生從兒子睡眠時，發(fā)現(xiàn)兒子的眼珠轉(zhuǎn)動，推斷凡睡眠者睡眠時眼珠都會轉(zhuǎn)動

【擊節(jié)稱嘆】：節(jié)：節(jié)拍；擊節(jié)：打拍子；嘆：贊嘆。指打著拍子欣賞詩文或藝術(shù)作品。

【六馬仰秣】：六馬：古代天子駕車用六匹馬；仰秣：馬被琴聲吸引，仰頭欣賞。形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。

【覓柳尋花】：覓：尋找。欣賞春天的景色。也指狎妓。

【摩挲賞鑒】：摩挲：用手撫摸；賞鑒：欣賞鑒別。。用手撫摸著欣賞鑒別。形容對古董、書畫、工藝美術(shù)品等的喜愛和欣賞。

【奇文共賞】：少見的好文章大家一道欣賞。

【淺斟低酌】：斟：篩酒；酌：飲酒。慢慢地飲著茶酒欣賞。形容悠然自得的樣子。

【肉麻當有趣】：比喻去欣賞一些無聊的事。

【山雞舞鏡】：山雞對鏡起舞。比喻自我欣賞。

【山雞映水】：山雞映水起舞。比喻自我欣賞。

【賞奇析疑】：欣賞奇文而析其疑義。

【雅俗共賞】：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

形容別人欣賞人的成語
比較常見的有這些：
陽春白雪,
文采飛揚,
出口成章,
執(zhí)筆成文,
下筆萬言,

欣賞你的人說欣賞的話，不欣賞的人說不欣賞的話~