任丘大鼓盆盆镲2

鼓盆而歌:莊子妻死,惠子前去吊喪,看到莊子正伸開(kāi)兩腿坐著敲擊瓦盆唱歌,感到非常奇怪,就責(zé)備莊子做的不近人情.莊子說(shuō):人死是復(fù)歸,人的生死如同四季運(yùn)行一樣.人家已靜靜得安息于大自然中,而我還再啼哭,這豈不是不通情理嗎?所以才停止哭泣.見(jiàn)《莊子 至樂(lè)》后以鼓盆而歌表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度。

也表示喪妻。

鼓盆而歌的意思是：敲著瓦缶唱歌，表示對(duì)生死的樂(lè)觀態(tài)度，也表示喪妻的悲哀。

出處：《莊子·至樂(lè)》

原文：莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/p>

譯文：莊子的妻子死了，惠子（惠施）前往莊子家吊唁 ，只見(jiàn)莊子岔開(kāi)兩腿，像個(gè)簸箕似地坐在地上，一邊敲打著瓦缶一邊唱著歌?；葑诱f(shuō)：“你的妻子和你一起生活，生兒育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲著瓦缶唱歌，不覺(jué)得太過(guò)分了嗎！”

莊子說(shuō)：“不對(duì)的，我妻子初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而她開(kāi)始原本就不曾出生，不僅不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不僅不曾具有形體而且原本就不曾形成氣息。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了氣息，氣息變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣?！?/p>

“死去的那個(gè)人將她靜靜地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地隨之而啼哭，自認(rèn)為這是不能通達(dá)天命，于是就停止了哭泣?！?/p>

擴(kuò)展資料：

近義詞

長(zhǎng)歌當(dāng)哭

長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫(xiě)詩(shī)；當(dāng)：當(dāng)作。道家哲學(xué)。用長(zhǎng)聲歌詠或?qū)懺?shī)文來(lái)代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。也作“長(zhǎng)歌代哭”。

出處：《紅樓夢(mèng)》八十七回：”感懷觸緒，聊賦四章。匪曰無(wú)故呻吟，亦長(zhǎng)歌當(dāng)哭之意耳。”

譯文：感念觸緒，聊賦四章。不是說(shuō)沒(méi)有原因的呻吟，只是用長(zhǎng)聲歌詠來(lái)代替痛哭罷了。

鼓盆的解釋

敲瓦罐子。 《莊子·至樂(lè)》 ：“ 莊子 妻死， 惠子 吊之， 莊子 則方箕踞鼓盆而歌?！?成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 莊子 知生死之不二，達(dá)哀樂(lè)之為一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”后用以指喪妻。 明 顧大典 《 青衫 記·元白 揣摩 》 ：“壯歲鼓盆，久虛 琴瑟 之樂(lè)?！?清 趙翼 《悼亡》 詩(shī)：“已分 今生 不服縗，誰(shuí)知暮景鼓盆悲?！?清 秋瑾 《精衛(wèi)石》 第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”

詞語(yǔ)分解

鼓的解釋 鼓 ǔ 打擊 樂(lè)器，圓柱形，中空，兩頭蒙皮：鼓樂(lè)（?）。鼓角（僶 ）。大鼓。 形狀、聲音、作用像鼓的：耳鼓。石鼓。 敲擊或拍打使發(fā)出聲音：鼓吹。鼓噪。 發(fā)動(dòng)，使振作起來(lái)：鼓勵(lì)。 鼓動(dòng) 。鼓舞。一鼓作氣。 高 盆的解釋 盆 é 盛放 東西 或 洗滌 的用具：盆景。盆花。盆栽。臉盆。澡盆。 中央凹入像盆狀的東西：盆地。骨盆。 部首 ：皿。

gǔ pén zhī qī

成語(yǔ)釋義 舊指死了妻子。

成語(yǔ)出處 先秦 莊周《莊子 至樂(lè)》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”

感情色彩 中性

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 偏正式成語(yǔ)

成語(yǔ)用法 偏正式；作賓語(yǔ)；指死了妻子很悲傷

產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)

近義詞 喪妻之痛;

成語(yǔ)例句

家綦貧，又有鼓盆之戚。（清 蒲松齡《聊齋志異 小謝》）