佛教有聲書我們?yōu)槭裁床恍腋?/span>

一切皆為虛幻。

助人為樂(lè)就是幸福。

知足
幸福是屬于六道眾生的知見(jiàn)，，
超越六道，即便是阿羅漢辟支佛也沒(méi)有幸福這種知見(jiàn)

家庭不幸福，在于兩因，外因與內(nèi)因。外因是貧苦、疾病、際遇，內(nèi)因是奮斗心不強(qiáng)、修養(yǎng)不夠、遇事易慌怒。人有家庭，就不是一個(gè)人，人的修養(yǎng)有高有低。假如同樣遇到一件不順的事，你心里面覺(jué)得很淡然，你家人覺(jué)得很受傷，那么在交流的過(guò)程中，就很容易出矛盾。你如果碰到了這些問(wèn)題，一定要提高自我認(rèn)識(shí)，先將自身期求降低，與家人商議溝通。家是一只木桶，最低的木板決定你們家可以裝多少水，如果你只從佛學(xué)里前世今生去尋原因，只求默默承受，就錯(cuò)了。寬恕與愛(ài)才是佛學(xué)的精神，以愛(ài)為基礎(chǔ)，努力去解決，主動(dòng)出招才是問(wèn)題的終結(jié)。

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《哈佛幸福課》內(nèi)容簡(jiǎn)介：“幸福是什么”是一個(gè)人類社會(huì)中被廣泛討論的話題，常識(shí)和滿書架的自助類書籍告訴我們，只要努力學(xué)習(xí)、工作、積累財(cái)富、經(jīng)營(yíng)婚姻、養(yǎng)育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來(lái)。如果有人告訴你這只是關(guān)于幸福的錯(cuò)覺(jué)，你作何感想？
這個(gè)人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學(xué)社會(huì)心理學(xué)家吉爾伯特。他摒棄了有關(guān)幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學(xué)的角度為我們上了一堂新穎生動(dòng)的幸福課。
作者關(guān)于幸福最鮮明的觀點(diǎn)是：人類與其他動(dòng)物的根本區(qū)別在于人類可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)，因此，人類也就有了區(qū)別于其他所有動(dòng)物的幸福感；但是，人類對(duì)于未來(lái)自己的情感預(yù)期，往往和實(shí)際有著很大的“預(yù)測(cè)偏差”。書中列舉了大量怪誕的實(shí)驗(yàn)，引用了大量的心理學(xué)和行為科學(xué)方面的研究成果，證明了這樣一個(gè)事實(shí)：你以為中大獎(jiǎng)可以讓你幸福無(wú)比，被解雇會(huì)讓你一蹶不振，但事實(shí)上，中獎(jiǎng)的幸福感遠(yuǎn)沒(méi)有你預(yù)期的那樣強(qiáng)烈持久，被解雇的失落感也遠(yuǎn)沒(méi)有你想象的那么痛苦。我們都有一個(gè)與生俱來(lái)的“幸?；A(chǔ)值”，生活中的成就與挫折，往往只是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會(huì)回歸自己的“幸?；A(chǔ)值”。
那么，如何才能撞上幸福呢？吉爾伯特認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的人們擁有自主的選擇權(quán)，有史以來(lái)第一次，我們的幸福掌握在自己手中，所以人們應(yīng)當(dāng)“智慧地購(gòu)買”幸福，提升自己的“幸福基礎(chǔ)值”。

滿足就是幸福。
你圓滿了也就不需要求什么東西了，自然就很幸福。

1、欲望是無(wú)止境的，所以不知止就不會(huì)幸福。
自己的欲望值越低，就越幸福。
2、一切眾生的痛苦就是我的痛苦；一切眾生的幸福就是我的幸福。
3、幫助一切眾生出離六道輪回，永遠(yuǎn)離苦得樂(lè)，獲得永遠(yuǎn)的幸福，這就是幸福的事業(yè)。
這就是佛教的幸福觀，也是佛教存在的意義。

下面哪一項(xiàng)不是哈佛大學(xué)“幸福課”的建議?() A、保持良好睡眠 B、勇敢 C、從內(nèi)心釋放熱情 D、拒絕失敗,提倡完美 答案:D