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寓言是文學(xué)作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中,經(jīng)常采用寓言闡明道理,保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言。

解答:
滿載而歸:裝滿了東西回來(lái)，形容收獲很大。
例句:麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，我們?nèi)溙飺禧溗?，滿載而歸。

解什么，說(shuō)清楚！

開(kāi)始 是因?yàn)榇笙笞约翰恍⌒?把狼的房頂給碰翻了，大象知道是自己的過(guò)錯(cuò)，所以抱著歉意的為狼修補(bǔ)了房子。 可是狼卻以為大象是怕了自己，便提出無(wú)理的要求， 大象因此憤怒。

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。它以很簡(jiǎn)單的故事寄托生活真理，往往有很明顯的教育意義。

寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動(dòng)物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。其內(nèi)容在于反映人們對(duì)生活的看法，或?qū)δ撤N社會(huì)現(xiàn)象作某種批評(píng)，或?qū)δ骋浑A級(jí)、某一個(gè)人有所諷刺，或提供某種生活的教訓(xùn)，或進(jìn)行某種善意的箴誡。

寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，一般都不是獨(dú)立成篇，而是出自當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家、政治家的著作中，在全文中可以說(shuō)是一種譬喻，作為論據(jù)出現(xiàn)的，因?yàn)樗墓适驴梢元?dú)自表示一定的教育意義，就形成為寓言。

寫(xiě)動(dòng)物的寓言與動(dòng)物故事有實(shí)質(zhì)區(qū)別，寓言借用或假托動(dòng)物的行動(dòng)別有所指地道出人類生活中的種種問(wèn)題，以進(jìn)行勸喻或諷刺；而動(dòng)物故事主要是進(jìn)行自然知識(shí)教育，作品的內(nèi)容在于勾勒出某些動(dòng)物的形態(tài)、習(xí)性和特點(diǎn)，描摹光怪陸離的動(dòng)物世界的現(xiàn)象，并不是借動(dòng)物來(lái)寄寓勸喻或諷刺的。

寓言的主題有時(shí)是從情節(jié)中自然流露出來(lái)，讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)，有時(shí)在結(jié)尾處點(diǎn)明，作為教訓(xùn)。不管寫(xiě)法怎樣，實(shí)際上許多優(yōu)秀寓言都成了人們珍視的千古名訓(xùn)。

寓言的特點(diǎn)

寓言，是文學(xué)作品的一種形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，其篇幅短小、語(yǔ)言精煉，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，在手法上常用夸張和擬人等手法。我國(guó)古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于士階層的興起，他們或者著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國(guó)，游說(shuō)諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說(shuō)服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。

寓言是一種載體.是含有（寓意）的故事

寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。它以很簡(jiǎn)單的故事寄托生活真理，往往有很明顯的教育意義。



寓言的篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的主人公，有的是人，更多的情況下是人格化的動(dòng)物、植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。其內(nèi)容在于反映人們對(duì)生活的看法，或?qū)δ撤N社會(huì)現(xiàn)象作某種批評(píng)，或?qū)δ骋浑A級(jí)、某一個(gè)人有所諷刺，或提供某種生活的教訓(xùn)，或進(jìn)行某種善意的箴誡。



寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，一般都不是獨(dú)立成篇，而是出自當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家、政治家的著作中，在全文中可以說(shuō)是一種譬喻，作為論據(jù)出現(xiàn)的，因?yàn)樗墓适驴梢元?dú)自表示一定的教育意義，就形成為寓言。



寫(xiě)動(dòng)物的寓言與動(dòng)物故事有實(shí)質(zhì)區(qū)別，寓言借用或假托動(dòng)物的行動(dòng)別有所指地道出人類生活中的種種問(wèn)題，以進(jìn)行勸喻或諷刺；而動(dòng)物故事主要是進(jìn)行自然知識(shí)教育，作品的內(nèi)容在于勾勒出某些動(dòng)物的形態(tài)、習(xí)性和特點(diǎn)，描摹光怪陸離的動(dòng)物世界的現(xiàn)象，并不是借動(dòng)物來(lái)寄寓勸喻或諷刺的。



寓言的主題有時(shí)是從情節(jié)中自然流露出來(lái)，讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)，有時(shí)在結(jié)尾處點(diǎn)明，作為教訓(xùn)。不管寫(xiě)法怎樣，實(shí)際上許多優(yōu)秀寓言都成了人們珍視的千古名訓(xùn)。





寓言的特點(diǎn)





寓言，是文學(xué)作品的一種形式，往往以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，其篇幅短小、語(yǔ)言精煉，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，在手法上常用夸張和擬人等手法。我國(guó)古代的寓言，起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于士階層的興起，他們或者著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表自己的政治主張；或奔走于各國(guó)，游說(shuō)諸侯，都必須致力于言談的技巧，使之寓于說(shuō)服力，因此，在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。

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