講李世民時(shí)期的有聲書

小說名字叫誰是李世民

韋珪。徐惠。

民以食為天。我國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó),國(guó)家重視農(nóng)業(yè),農(nóng)民以種植和收獲糧食為生。

接近年關(guān)，唐太宗李世民信步走出皇城，望著長(zhǎng)安街上車水馬龍，老百姓忙著要過年的盛世景象，唐太宗李世民忽然想要看看監(jiān)獄中的死囚。 唐太宗李世民--這位千古第一仁君，當(dāng)即輕車簡(jiǎn)從，來到長(zhǎng)安城外的監(jiān)獄視察。這一年全國(guó)有近四百名死刑犯，都集中在大理寺監(jiān)獄。進(jìn)入一個(gè)個(gè)牢房，唐太宗挨個(gè)詢問死囚，讓他們談思想談?wù)J識(shí)。大家都說犯了死罪，死有余辜，不冤枉。死囚認(rèn)罪態(tài)度良好，認(rèn)為對(duì)他們的量刑也很公平。唐太宗李世民聽后很受感動(dòng)，于是就跟這些死囚說，我跟你們立一個(gè)君子之約，現(xiàn)在是冬天，放你們回去過春節(jié)，和家人好好團(tuán)聚團(tuán)聚，來年秋收之后，咱們?cè)僭谶@里集合。四百死囚呢，個(gè)個(gè)感激涕零，高高興興地回家了。第二年的秋后，這些死囚全都回來了，一個(gè)都沒有少。唐太宗李世民高興之下，全部赦免了他們的死罪。君王體恤將行刑的死囚，死囚最終甘愿守信伏法以回報(bào)君王信任。《資治通鑒》第197卷中對(duì)這件事記載： “辛未，帝親錄系囚，見應(yīng)死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師?！备唢L(fēng)入史，流芳千古。這樣的仁德之舉，體現(xiàn)了唐太宗李世民施行仁政，愛民親民。公元628年，唐太宗還放出宮女三千余，令之“任求伉儷”，讓她們?nèi)ふ易约旱男腋?，自行組建家庭。白居易有詩歌頌唐太宗德政：“怨女三千出后宮，死囚四百來歸獄。” 唐太宗以人為本進(jìn)行了一系列卓有成效的司法制度改革，大得民心。貞觀年間最少的時(shí)候據(jù)說全國(guó)只有十幾個(gè)死囚,那時(shí)全國(guó)人口至少有千萬,這樣低的犯罪率至少能證明仁德的力量和當(dāng)時(shí)司法制度改革的成功。貞觀六年，四百死囚回家過春節(jié).貞觀六年的春節(jié)或許平淡無奇，但貞觀六年的春節(jié)是中國(guó)歷史上最溫暖、最有人情味的春節(jié)。

如果概括的話：
① 措施：不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦
唐太宗時(shí)期，動(dòng)用國(guó)庫(kù)糧食和皇室的府庫(kù)，賑濟(jì)因水旱受災(zāi)的百姓；要求朝廷盡量縮減開支，令臣民勿侍糜費(fèi)；實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)耕作的政策，使農(nóng)民紛紛回歸故里從事農(nóng)耕，令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興；實(shí)行耕有其田的均田制和減輕服役負(fù)擔(dān)的租庸調(diào)制，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性……
② 目的：緩和階級(jí)矛盾，恢復(fù)并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
（農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國(guó)家的根本）
③ 影響：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕對(duì)農(nóng)民的剝削，利于人口增加。
法律方面：慎用刑法，制定《唐律》
① 原則：仁義為本，刑罰為末
② 措施：立法精簡(jiǎn)，執(zhí)行慎重
《唐律》體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法精簡(jiǎn)、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國(guó)安民的特點(diǎn)。

李世民喜歡紅線

唐太宗是鮮卑人

你能記得影片名字其中的一個(gè)字嗎？?jī)蓚€(gè)也行？

歐陽飛燕。。。。。。

根據(jù)別的史料，李世民之死是因?yàn)樗藭r(shí)得了痢疾。但他此時(shí)也只五十出頭，況且假若痢疾嚴(yán)重的話，為什么還離開長(zhǎng)安，來到終南山別墅。而且，在之前，也沒有留下他病重的記錄。他的死，很是突然。
據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，李世民之所以早亡，也與他公元645年發(fā)動(dòng)的那場(chǎng)征高麗的戰(zhàn)役有關(guān)。
據(jù)高麗歷史記載，遼東戰(zhàn)爭(zhēng)期間，唐太宗被靺鞨人的毒箭射中，數(shù)年后發(fā)作而死的。當(dāng)時(shí)靺鞨人是作為高麗人的幫手參戰(zhàn)的。李世民之后表現(xiàn)的反常，也的確很像有中箭后的后遺癥。史料曾很隱諱得指出，太叢桐宗此后脾氣變得煩躁，患上了一種精力耗竭的衰弱癥，以致很多日常工作不敏睜得不由太子代勞。雖然他早年曾屢次嘲笑過去那些執(zhí)迷不悟地尋求橋鄭歲長(zhǎng)生和靈丹妙藥的帝王們，但他現(xiàn)在極力想減輕病痛，也找來一個(gè)印度巫師那羅邇娑婆寐治療。