假裝快樂假裝難過

害人之心不可有，防人之心不可無，這樣就好，別人~不要管，你在過自己的生活啊

“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假還真?！保烤拐l真誰假，哪句話是真的哪句話又是假的，真的很進(jìn)行分辨。有時(shí)候真的就是假的，看起來假的卻就是真的。真假很難區(qū)分，但我認(rèn)為真正的真假本身并不是最重要的，因?yàn)槟阏J(rèn)為的真未必是真，而假并不一定是假。窮盡自己的認(rèn)知，找到自以為真的，對(duì)自己好的最為重要。

除了自己一個(gè)人在家呆著的時(shí)候，人大部分的時(shí)間都是社群性的，都會(huì)有很多的社交活動(dòng)，只要涉及到社交，女孩子會(huì)出門化個(gè)妝，男生會(huì)穿得帥氣一些。在一些重要的社交場(chǎng)所，言談舉止都會(huì)變得非常地小心，但這都不是真實(shí)的狀況，卻是我們需要的，因?yàn)樯畋緛砣绱耍仨毴绱?。雖然大家可能都知道這是假的，但是大家都喜歡，如果在社交場(chǎng)合展示自己真實(shí)的一面，那場(chǎng)面會(huì)很難控制。雖然這嚴(yán)格意義上來說也不能說是假，但確實(shí)是不真實(shí)的，也不能真實(shí)。但我們需要知道，這當(dāng)中的虛假性，否則會(huì)被這些煙霧彈影響到自己。

再說真假，我想真的要辨別真假的，只有上帝能夠做到吧。以天眼的視角看待每個(gè)人，從他的言行舉止再到他的內(nèi)心活動(dòng)，從里到外地進(jìn)行觀察評(píng)判，是真的還是假的。因?yàn)樽约旱恼J(rèn)為的東西，在別人看來或許是假的，但是在自己的觀念里邊，可能就是一件無比真實(shí)的事情。

真和假，是一個(gè)主觀性的觀念，每個(gè)人對(duì)他的判斷不一樣。有的人只看到了表面，認(rèn)為就是表面展現(xiàn)出來的那樣，有的人透過表面看到了事情的本質(zhì)，本質(zhì)里它就是假的，兩種人就處在了真假的對(duì)立面，誰也說服不了誰。

正所謂“假逗純唯作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假還真”，但假的東西被大部分當(dāng)成真的東西的時(shí)候，那真的東西必然就成假的了，真假難辨。當(dāng)一種錯(cuò)誤的思潮被當(dāng)成是有用的，那些反對(duì)的聲音自然就被打壓下去，但很多的時(shí)候真理真相是掌握在極少部分人的身上的。但遺憾的是，更多人只是有滿腔的情緒，而不能理智地思考，去挖掘事情的真相。

有些人呢，也知道他所經(jīng)歷所追求的東西是假的，但是他寧愿活在夢(mèng)里，因?yàn)檎娴臇|西太殘酷了，虛幻的泡影更能讓人滿意舒服。

在學(xué)生時(shí)代，很喜歡看心靈散文，《讀者》上的文章。里面有一篇文章，大概的意思就是裝并不可怕，裝一輩子就是真的了，那其實(shí)就不是裝了。同樣的話語，如果看起來很假的人，假一輩子其實(shí)也是真的，因?yàn)槟蔷褪撬氖澜缬^，不能說他就是假的，因?yàn)槟阍谠u(píng)判的時(shí)候，就有了你自己就是真的前提，但你又怎么能保證自己就是真的呢？

真真假假，什么是真什么是假，真的很難說清楚，因?yàn)槲覀兌际怯芯窒薜模覀兌己茈y跳出自己之外去審視山培自己，所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。但是凡事一定要分出真假，褲棚辨別真假，真的很有必要嗎？

必要，至少要找到一條自以為真的道路，大部分的場(chǎng)景知道什么是真的，你必須要走在真的道路上，而不是跟著別人一條道走到黑。

強(qiáng)顏歡笑、言不由衷

許飛 - 我設(shè)計(jì)一萬種方式遇見你



詞：游 曲：許飛



我設(shè)計(jì) 一萬種方式 來遇見你

我設(shè)計(jì) 一萬種方式 來遇見你

從清晨 最早那班車 開始

從清晨 最早那班車 開始

搖晃著 看窗外陌生 人群退后的

搖晃著 看窗外陌生 人群退后的

不僅僅 只是風(fēng)景

不僅僅 只是風(fēng)景



想問你 為何消失得 毫無蹤跡

想問你 為何消失得 毫無蹤跡

將城市 分裂成兩片 島嶼

將城市 分裂成兩片 島嶼

你在你的故事里 扮演著自己

你在你的故事里 扮演著自己

我在我的世界里 似曾相識(shí)

我在我的世界里 似曾相識(shí)



用眼睛 拾起 一路上的光影

用眼睛 拾起 一路上的光影

卻分不清 你轉(zhuǎn)身的表情

卻分不清 你轉(zhuǎn)身的表情

用耳朵 收集 會(huì)說話的流星

用耳朵 收集 會(huì)說話的流星

至公無私（至公無私）zhì gōng wú sī
[釋義] 猶大公無私。舊題 漢 馬融 《忠經(jīng)·天地神明》：“忠者，中也，至公無私。” 晉 袁宏 《後漢紀(jì)·光武帝紀(jì)七》：“統(tǒng)體之道，在乎至公無私，與天下均其欲?！薄缎咽篮阊浴と⒘尞a(chǎn)立高名》：“ 田大 至公無私，議將此樹砍倒，將粗本分為三截，每人各得一截，其馀零枝碎葉，論秤分開?！币嘧鳌?至公無我 ”。 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“士大夫?yàn)槔粽?，?dāng)以至公無我處之，事自理，民自服?！?/div>