有聲小說李自成陸揚(yáng)

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《大道問鼎》作者杜醒

李揚(yáng)欽，華廈國際投資集團(tuán)公司董事長，漢族，1962年生于橋頭鎮(zhèn)朗廈村，清華大學(xué)碩士研究生。

安陸人杰地靈，是楚文化的發(fā)祥地，是歷史上鄖子國，安陸郡、德安府所在地。碧山?jīng)樗?，鐘靈毓秀，這塊土地上不僅孕育了宋祁、宋庠等著名文學(xué)家、史學(xué)家和政治家，還吸引 了歷代的游人士子、墨客騷人。李白、杜牧、蘇軾、歐陽修等均曾涉足安陸，流連忘返。唐代大詩人李白當(dāng)年仗劍去國，來到安陸，娶已故宰相許圉師 的孫女為妻，生一兒一女。他在白兆山隱居十年，以文會友，留下了百余首不朽詩篇。面對安陸的靈山秀水，詩人寫下了“桃花流水杳然去，別有天地非人間”的贊譽(yù)之辭,現(xiàn)白兆山山口的巨石上還眷刻著他這首噲炙人口的《山中問答》。白兆山至今還有他眾多的遺址遺跡。 李白　　李白“酒隱安陸“期間，即以白兆山為活動中心， 同許氏結(jié)婚后即居住于此 。《安陸縣志》（清道光二十三年）載：白兆山，一名碧山。山頂有廟宇，是當(dāng)?shù)匕傩占漓胝嫖渖竦牡胤?。真武神亦即玄武神。相傳古代凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號玄武君。山的西，南麓有桃花巖、白兆寺、李白讀書臺、太白堂、紺珠泉、洗腳塘、洗筆池、長庚書院，山頂有銀杏樹等與李白有關(guān)的遺址、遺跡。白兆山距大安山（李白婦翁許家舊宅）僅5公里。李白在白兆山居住期間，以文會友，發(fā)奮制作，寫下了《山中問答》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等篇章。自李白始，歷代名人“選勝題詠者，不可勝數(shù)“（《安陸縣志》），宋代范雍、元代貫云石、明代何遷等均有題詠白兆山的詩作。其中宋代安陸人李通儒的詩最為平實，并寓事于壯景于體。詩曰：“地勢下臨鄖子國，山光遙射楚王城。唯有桃花巖上月，曾聞李白讀書聲?！袄钔ㄈ逵凶用?，字彥顧，同黃庭堅交往頗深，其書法在當(dāng)時有一定影響。熙寧九年，白水縣令在縣境立石刻杜甫《彭衙行》、《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》、《九月楊奉先會白水崔明府》、《白水明府舅宅喜雨》4首詩，即由李造書并篆額。李造曾打算在桃花巖摩崖刻寫李白詩，可惜未能如愿。

　　根據(jù)相關(guān)的史料記載，李白在安陸創(chuàng)作的詩歌代表性的有兩首，分別如下：
　　一、《山中問答》：
　　1、山中問答 唐·李白
問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去， 別有天地非人間。
　　2、創(chuàng)作過程：
　　唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，輾轉(zhuǎn)來到安陸。在這里，他與唐高宗時的宰相許圉師孫女結(jié)婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。李白為何落腳安陸，不僅是現(xiàn)代，即使在當(dāng)時，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何安陸李白紀(jì)念館姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉(xiāng)親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準(zhǔn)備名肴佳釀，請李白來家作客。李白來后，閣老一見果然氣象不凡。又談詩書，李白都能對答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發(fā)問：“李學(xué)士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”閣老一聽，大聲稱贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當(dāng)即再補(bǔ)兩句，并取名《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?br/>　　這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。“別有天地”也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。
　　二、以下是一篇散文，不是詩歌：
　　李白-- 《代壽山答孟少府移文書》
　　淮南小壽山謹(jǐn)使東峰金衣雙鶴，銜飛云錦書于維揚(yáng)孟公足下曰：仆包大塊之氣，生洪荒之間。連翼、軫之分野，控荊、衡之遠(yuǎn)勢。盤薄萬古，邈然星河。憑天霓以結(jié)峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙。產(chǎn)隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風(fēng)接境。何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶！
　　昨于山人李白處奉見吾子移文，責(zé)仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五岳之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也！吾子豈不聞乎：無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然能損人費(fèi)物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達(dá)人莊生，常有馀論，以為尺鷃不羨于鵬鳥，秋毫可并于太山。由斯而談，何小大之殊也？
　　又怪于諸山藏國寶、隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄歲早核翡翠以納貢，河圖洛書以應(yīng)符。設(shè)天網(wǎng)而掩賢，窮月撬以率職。天不秘寶，地不藏珍，風(fēng)威百蠻，春養(yǎng)萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿于巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞、虢之巖，卒能形諸兆朕，感乎夢想。此則天道暗合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍筑作相，佐周文，贊武丁。總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養(yǎng)賢之域，林泉非秘寶之區(qū)。則仆之諸山，亦何負(fù)于國家矣？
　　近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不干人，巢、由以來，一人而已。乃虬蟠龜息，睜悶遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂。將欲倚劍天外，持弓扶桑。浮四海，橫八荒。出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊乎掘之人耳，此方未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱客，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙藥中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶庭。亦遣清風(fēng)掃門，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實亦勤矣。
　　孟子孟子，無見深責(zé)耶！明年青春，求我于此巖也。