御碑亭

臥碑亭坐落在丹崖山古建筑群的東北側(cè)，面北而立。其實(shí)這臥碑亭并不是一座亭式建筑，而是與其他建筑相連接的一座卷棚廡式屋宇，不過人們追求一種雅意，便把它命名為臥碑亭了。

臥碑位于蓬萊閣臥碑亭中，長217厘米，高92厘米，厚24厘米。臥碑正面刻《題吳道子畫后》，背面刻《海市詩》，兩件手跡都是蘇軾寫給河南史全書的。臥碑背面有隸書小字題記，說明此時(shí)已非原碑，而是金代皇統(tǒng)年間照原碑重刻。兩件手跡都是橫幅，刻在橫置的長方形碑石上，所以俗稱“臥碑”。

臥碑亭是以這塊別致的石碑而得名，這塊臥碑是北宋大文學(xué)家宋東坡的手跡，因而吸引了無數(shù)文人學(xué)者前來觀賞品味。請看，蘇東坡寫這篇字有這樣一個(gè)特點(diǎn)，剛開始字小而正規(guī)、剛勁清秀，逐漸揮灑豪放，到后來可以說是筆走龍蛇、非常灑脫。俗話說，字如其人，的確不假。這篇詩文的題目為《書吳道子畫后》，蘇東坡贊頌的是唐代四大家之一畫圣吳道子的畫。詩中有這樣的句子：“道子畫人物，如以燈取影、逆來順往、旁現(xiàn)側(cè)出、橫斜平直、各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末，蓋古今一人而已”。從《書吳道子畫后》一文看，元豐八年的年款署于文中，是不合情理的，后續(xù)碑文書風(fēng)也明顯差異。原來，石碑原為刻制《海市詩》，刻成之后，又在背面勒文，由于《書吳道子畫后》一文字幅少于《海市詩》，尚有一塊空白，為此，在文后續(xù)上了蘇軾的另一篇文章《跋吳道子地獄變相》的開頭幾句，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書法風(fēng)格卻得到了充分的體現(xiàn)。

王快九龍枝碑碑亭對聯(lián)

赑屃(bìxì)，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。
傳說赑屃上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作或尺浪。后來大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹擔(dān)心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫赑屃馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行中悶走。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。赑屃又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。
還有一種說法是是赑屃龍的九個(gè)兒子之一，力大能負(fù)重。我國一些賣團(tuán)彎顯赫石碑的基座都由赑屃馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

共2座，建于陵前20米處兩側(cè)，為漢白玉雙層六邊形，高7.8米，基寬每邊2.6米，分別存放義帝新碑原刻和復(fù)制碑。原刻北面刻于北宋嘉祐四年（1059年），碑額書“義帝新碑”四字，南面刻有元至正五年（1345年）的《重修義帝廟記》。
義帝新碑原刻和復(fù)制碑
原刻北面刻于北宋嘉祐四年（1059年），碑額書“義帝新碑”四字，南面刻有元至正五年（1345）的《重修義帝廟記》。

黃帝活到一百一十歲，在河南巡游，天外飛來一條黃龍，告訴黃帝說：你使命已完成，現(xiàn)在該歸天了。黃帝于是騎上龍背，騰空環(huán)中華大地俯視一周，降落到橋山頂。臣民們不愿黃帝離去，紛紛圍攏跪拜，有牽著衣角的，有握住寶劍的，有抱住靴子的。黃帝牽掛尚未巡視的地方，立意離去，于是臣民大哭，聲震四野。黃帝馭龍而飛，橋山臣民將黃帝的衣物、寶劍、靴襪等掩埋，起土成冢，作為永久拜謁紀(jì)念之陵墓，所以黃帝陵也叫衣冠冢。

陜西黃陵黃帝陵碑亭

清同治年間湘潭人楊恩澍所書