淵魚

wèi yuān qū yú

成語釋義 原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方。現比喻不會團結人；把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。

成語出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也?！?/p>

感情色彩 貶義

成語結構 偏正式成語

成語用法 偏正式；作謂語、賓語；含貶義

產生年代 古代成語

近義詞 為叢驅雀,為人作嫁

反義詞 損人利己

成語例句

為了打敗敵人，我們應當團結一切可以團結的力量，而絕不能做出為淵驅魚，為叢驅雀之事。

為淵驅魚的意思是原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方?，F多比喻不會團結人，把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。

一、為淵驅魚，為叢驅雀

為淵驅魚，為叢驅雀（拼音：wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què）是一則漢語成語，成語相關典故最早見于《孟子·離婁上》。“為淵驅魚，為叢驅雀”原義指水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了；鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了。

原比喻方法不當，適得其反，后來用于比喻不善于團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕向對方。該成語在句中多作謂語，也作定語；含貶義。也單作“為淵驅魚”或“為叢驅雀”。

二、寓意

這是孟子論述虐政與人民之間的相互關系的一個典故。孟子認為，像桀、紂那樣的暴君之所以失掉天下，關鍵是失掉了人民，而失掉人民就意味著失掉民心。因此，若想得到天下，就得設法得到人民，得到了人民，就標志著得到了民心。

為了說明這個道理，孟子打了一個比方：“為淵驅魚者，獺也；為叢驅雀者，鸛也?！彼纳鲜龅览碇荚谑垢鲊飨嘈牛菏澜缟先绻幸粋€君主愿行仁政，那么別的君主都會替他往來驅趕人民；有了人民，即使這個君主不愿統(tǒng)治天下也辦不到了。

有道是得民心者得天下。一個朝代是興盛還是衰亡，取決于君主是明君還是昏君。史實證明，任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，必然有人奮起反抗，最終導致改朝換代。昏君即使得到了天下，也很容易失去天下，他們的暴戾殘忍驅使百姓去了仁德明君那里。“得道多助，失道寡助”說的正是這個道理。

字面意思是：不學那條思念河流的魚。

引申意思應該是：不要沉溺于過去，應該直面現實。

故淵池魚出自晉宋時期文學家陶淵明《歸園田居》。

原文如下：

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

白話譯文

少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。

偶失足落入了仕途羅網，轉眼間離田園已十余年。

籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。

我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。

繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。

遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。

庭院內沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。

久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。

chá jiàn yuān yú

成語釋義 淵：深潭。能看清深水中的魚。比喻為人過于精明。

成語出處 《史記·吳王濞列傳》：“且夫‘察見淵魚，不祥’。”

感情色彩 中性

成語結構 動賓式成語

成語用法 作謂語、定語；指探知別人的隱私

產生年代 古代成語

成語例句

清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“察見淵魚者不祥，又是之謂也。”

［為淵驅魚，為叢驅雀］語出《孟子?離婁上》“為淵驅魚者，獺tǎ也；為從驅爵者,鹯zhān也”意思是水獺想捉魚吃，卻把魚趕到深淵去了，鷂鷹想捉麻雀吃，卻把麻雀趕到叢林中去了，原比喻方法不當，適得其反，后來用“為淵驅魚，為叢驅雀”比喻，不善于團結人或籠絡人，把可以依靠的力量趕到敵對方面去。

這兩個成語意思是完全一樣的，沒什么不同。