作戦進(jìn)行

紅白殲中戦

平假名：こう蔽凱はくせん

羅馬音：kou ha ku sen

釋義：紅白歌會(huì) （紅白歌合戦/こう宏改喚はくうたがっせん）

心不放逸，名為精進(jìn)。心離貪嗔癡，是為精進(jìn)。

《郁迦羅越問菩薩行經(jīng)》

阿難白佛言：“是名為何等經(jīng)？云何持名？”

佛言：“阿難，是經(jīng)一名《郁迦長者所問》，汝當(dāng)受持，二名《居家出家品》，三名《持一心宴坐其德名聞》。”

佛言：“阿難，若有菩薩聞是經(jīng)，為具足諸法，勝于百劫修梵清凈懈廢之行。是故，阿難，欲作大精進(jìn)者，及欲教他人精進(jìn)者，自欲住于一切法德者，及欲立一切于法德者，當(dāng)聞是經(jīng)，當(dāng)受持諷誦。

所以者何？欲具足一切法，當(dāng)視是經(jīng)法與如來等。阿難，其有菩薩遠(yuǎn)離是經(jīng)者，則為遠(yuǎn)離一切諸佛，不得復(fù)見一切諸佛。所以者何？其有說是經(jīng)者，則為面見一切諸佛。

根本沒有漢化補(bǔ)丁,因?yàn)楦揪蜎]有出漢化補(bǔ)丁嘛,我都是看的日文版,你可以用游戲翻譯工具啊玩啊,一邊玩一邊翻譯是一樣的,雖然翻譯得有些迷糊,但是大概能看懂~

范進(jìn)，是清代吳敬梓撰寫的章回小說《儒林外史》中虛構(gòu)的人物。其中有一段講的是“范進(jìn)中舉”的故事。



《儒林外史》小說里所寫人物，多為影射雍政、乾隆年間人物。比如虞育德為吳蒙泉；莊尚志為程縣莊；馬純上為馮粹中等。此書以嬉笑怒罵之筆，寫憤世嫉俗之意。漓淋酣暢，物無遁形。為諷刺小說中最杰出之作。





題外話－－



作者：吳敬梓（1701－1751）字敏軒，號(hào)粒民，又號(hào)文木老人、秦淮寓客，安徽全椒人。家道中衰，發(fā)奮應(yīng)舉，結(jié)果以“文章大好、人大怪”被黜落，心靈上留下很深的創(chuàng)傷。加之家事日蹙，飽嘗世態(tài)炎涼，于是創(chuàng)作出了小說《儒林外史》。書以功名場中的“儒林文士”為描寫對象，旨在揭露科場功名以及封建社會(huì)的種種丑惡腐朽現(xiàn)象，為自愛的讀書人敲起警鐘。魯迅認(rèn)為此書問世，中國小說中才有可稱為諷剌藝術(shù)的作品。另有詩文集《文木山房集》十二卷存世。



參考文獻(xiàn)：商務(wù)印書館1947年版《詞源》143頁；廣東人民出版社《中華文化大辭典·歷史名人》第1051頁

背水一戰(zhàn)、
百戰(zhàn)百勝、
南征北戰(zhàn)、
戰(zhàn)無不勝、清液
攻無不克、
驍勇善戰(zhàn)、
孤軍奮戰(zhàn)、
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、
百戰(zhàn)不殆、
身經(jīng)百戰(zhàn)、
決一死戰(zhàn)、
膽戰(zhàn)心驚、
血戰(zhàn)到底
速戰(zhàn)速?zèng)Q、
戰(zhàn)戰(zhàn)租正頌惶惶、
孤軍獨(dú)戰(zhàn)、
能征慣戰(zhàn)、
戰(zhàn)天斗地、
膽驚心戰(zhàn)、
裹血力戰(zhàn)、
非戰(zhàn)之罪、
怯防勇戰(zhàn)、
攻城野戰(zhàn)、
以戰(zhàn)弊鄭養(yǎng)戰(zhàn)、
息兵罷戰(zhàn)、
慣戰(zhàn)能征

貌似只是歌曲~

女主肯定還是薙切，薙切身上可用的線索和伏筆要遠(yuǎn)多于田所，值得挖掘出更多的故事，換言之就是更值得下筆墨。不過和藥王最后走到一起的不一定是女主，少年漫畫男女一號(hào)不一定一定要湊成一對，哪怕立了flag也不一定，比如草莓、電影少女、火影等等。

現(xiàn)階段藥王的實(shí)力還不夠，而薙切已經(jīng)是目前出場的同齡人物中實(shí)力前十了。如果要展開藥王攻略薙切的劇情的話，勢必需要把兩人的實(shí)力調(diào)整到一個(gè)水平上。但如果這樣的話，故事的進(jìn)展則顯得過快，對于作者對于節(jié)奏的掌控要求太高，同時(shí)也會(huì)大幅減少初期的篇幅，無法拖稿了。

電視劇的是[遙望·勵(lì)志篇]演唱小柯，電影是<因?yàn)閻矍?王菲和陳奕迅。

如果我沒記錯(cuò)的話，成都戰(zhàn)役有兩關(guān)，最后一關(guān)就是成都?jí)褐茟?zhàn)打劉璋，真三3當(dāng)然有潼關(guān)戰(zhàn)
樓主重新下一個(gè)，你那個(gè)不完整。成都戰(zhàn)役有一關(guān)是出馬超的，打贏馬超你就能用了，很久以前的事了，我記得就這么多

無限升級(jí)契約流，無敵兌換，少女大召喚