焚書(shū)坑

焚書(shū)坑儒的意思是焚毀典籍，坑殺書(shū)生。

焚書(shū)這件事情，是秦帝國(guó)君臣間經(jīng)過(guò)議論后，頒發(fā)并執(zhí)行重大政令的政治事件?！妒酚洝返募o(jì)事中，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情都有明確的交代，焚書(shū)詔令的產(chǎn)生和下達(dá)也符合秦代政令的程序，文本的信用度相當(dāng)高。深入追究下來(lái)，這件紀(jì)事，司馬遷是根據(jù)《奏事》這部書(shū)寫(xiě)成的?！蹲嗍隆肥怯涊d秦國(guó)大臣的上奏文和名山刻石的史料集，是可信的第一手史料。

從而，焚書(shū)，作為歷史事實(shí)，可以說(shuō)是鐵板釘釘，古今中外，沒(méi)有人去冒傻氣瞎質(zhì)疑，浪費(fèi)時(shí)間精力。完全可以斷言論定，《史記秦始皇本紀(jì)》中關(guān)于焚書(shū)的記載，是可靠的信史。

坑儒的事情，也見(jiàn)于《史記秦始皇本紀(jì)》。然而，對(duì)照之下，坑儒的紀(jì)事，很像是一段起伏跌宕的故事，事情起于秦始皇求仙求藥的個(gè)人喜好，變化于方士們的不滿(mǎn)脫逃，突變于秦始皇的一怒之間，進(jìn)而牽連到扶蘇的命運(yùn)。這段紀(jì)事，作為傳聞故事來(lái)閱讀，作為野語(yǔ)村言來(lái)賞析，固然是不錯(cuò)的文學(xué)作品，作為歷史紀(jì)事來(lái)看，卻是相當(dāng)不靠譜，到處都是欲蓋彌彰的漏洞。

“坑儒”是否真的是“坑殺儒生”：

也不完全是。再說(shuō)“坑儒”“坑儒”一事緣起于秦始皇三十五年（前212年）。這一天，嬴政駕幸梁山宮，隨行的人馬車(chē)騎甚眾。把酒臨風(fēng)，駐足山頂時(shí)，秦始皇偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)丞相的隨從很多，不由得皺了皺眉頭。當(dāng)時(shí)秦朝的丞相設(shè)左右兩名，分別是李斯和馮去疾，不知超標(biāo)的是哪位。

這一細(xì)微的舉動(dòng)被隨侍在側(cè)的一個(gè)中貴人（宦官）發(fā)現(xiàn)了，這個(gè)中貴人與超標(biāo)的這位丞相是朋友，就將皇帝對(duì)他的車(chē)騎過(guò)多似有不滿(mǎn)這一情況泄露了出去。幾天以后，秦始皇不知道如何聽(tīng)說(shuō)了此事，于是大起詔獄，把當(dāng)時(shí)在身旁的中貴人全部處死，弄得人人自危。隨后就發(fā)生了侯生和盧生逃跑，四百多人被遷怒而喪命的事。

秦始皇為什么要拿儒生泄憤呢？退一步說(shuō)，即使侯生、盧生是儒生，秦始皇也不會(huì)放過(guò)騙走他錢(qián)財(cái)?shù)姆叫g(shù)之士而單單去懲治儒生。換言之，根本沒(méi)有證據(jù)證明秦始皇當(dāng)年坑殺的都是儒生。