伐檀詩經(jīng)注音版

《伐檀》中重復“伐檀”“伐輻”“伐輪”意在表現(xiàn)________
1個回答2022-12-30 05:35
奴隸們勞動的辛勞。解析:見一樓
魏風伐檀的全文翻譯
1個回答2022-10-17 12:31
檀的全文翻譯
坎坎伐檀兮是什么意思?
1個回答2023-03-24 05:55
坎坎——象聲詞,砍樹的聲音。伐——砍,檀——檀樹,泛指樹木,兮——語氣助詞,無語意。大概就是
咔嚓咔嚓的砍樹
的意思。
關于詩經(jīng)中的<伐檀>
4個回答2022-04-14 17:45
其實"伐檀"伐輻""伐輪"\"縣貆""縣特""縣鶉"\"不素餐""不素食""不素飧"意思相差無幾,只不過是簡單的重復.
<詩經(jīng)>中的詩就是古代的歌曲.所以都是一個曲調反復吟哦的.
詩經(jīng)伐檀的翻譯
2個回答2022-08-15 16:41
砍伐檀樹叮叮當當,把它放在河岸上,河水清清泛起皺紋。你們既不播種田又不收割,為什么拿走三百畝的莊稼?一年到頭不打獵,為什么院子里掛滿獾豬?那些“君子”呀,可不白吃飯哪!
砍伐車輻叮叮當當,把它放在河邊上。河水清清不見波瀾。你們既不播種田又不收割,為什么拿走三百畝的莊稼?一年到頭不打獵,為什么院子里掛滿獾豬?那些“君子”呀,可不白吃飯哪!
砍伐車輪叮叮當當,把它放在河邊上。河水清清旋起波紋。你們既不播種田又不收割,為什么拿走三百畝的莊稼?一年到頭不打獵,為什么院子里掛滿獾豬?那些“君子”呀,可不白吃飯哪!
急求詩經(jīng) 魏風中 伐檀的賞析!
1個回答2022-08-27 19:19
我不怎么了解
坎坎伐檀兮 的下一句是?
2個回答2023-01-08 13:30
坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
坎坎伐輻兮,寘之河之側兮,河水清且真猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐輪兮,寘之河之漘兮,河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮? 不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!
不勞而獲——讀《詩經(jīng)·伐檀》
1個回答2023-12-19 14:15
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?彼君子兮,不素餐兮!

坎坎伐輻兮,置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡,胡取禾三百億兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?彼君子兮,不素食兮!

坎坎伐輪兮,置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡,胡取禾三百囷兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?彼君子兮,不素飧兮!

《漢書·朱云傳》曰:“今朝廷大臣;上不能匡主;下亡以益民;皆尸位素餐。”如今朝廷大臣,對上不能匡扶君主;對下不能有益于百姓。都是尸位素餐之人。由此,“尸位素餐”成語流傳至今,喻指空占著職位而不做事,白吃飯。而“素餐”一詞的起源更早,應追溯于《詩經(jīng)》。

唱詠民歌的主人公是一些辛勤的伐木之人,“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”、“坎坎伐輻兮,置之河之側兮”、“坎坎伐輪兮,置之河之漘兮”,他們一邊勞作,依和著一起一落的斧頭唱歌。這與前一首的《十畝之間》基調不同,《十》是閑適的以苦為樂的勞動之歌,而這首卻體會不出任何樂趣。關鍵區(qū)別在于主動和被動?!胺ヌ础?、“伐輻”與“伐輪”,用來做車輪的。那時像他們這些底層勞動者是沒有資格坐車的,只有貴族才可以安心享受。制作和享用之間就存在了極大的不平等了。因此,不滿之情在伐檀聲中漸漸升級。

“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?”“不稼不穡,胡取禾三百億兮?”“不稼不穡,胡取禾三百囷兮?”稼為耕種,穡為收割。“不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?”“不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮”“不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮”,狩為冬獵,獵為夜里打獵。稼穡狩獵,四個動詞前,很肯定地冠之以“不”,強調這四種行為絲毫不會出現(xiàn),那個時代,重視農(nóng)耕,崇尚武德,而這二者都并非輕易所得,必須要付出很多辛苦,方可收獲,而這些人根本沒有染指,卻可以收獲大量糧食,卻可以得到豐厚的獵物,他們的生活可以有糧食,有肉吃,過得美滋美味。為何會這樣呢?接下來就是質問,也是反問,因為他們的幸福是建立在窮苦勞動人的血汗之上。

地位和貧富差距懸殊,不平之氣自然就升騰,這一點也不意外,心有憤懣,但人們依然沒有停下手中的勞作,怎能沒有無奈呢?

在等級不平的社會中,人與人之間的差別從降生那一刻就已經(jīng)注定了。鮑照《擬行路難》:“瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復坐愁?酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。”士族與庶族有著天然的溝壑,盡管你有天大的不滿和委屈,也無法跨越。

“彼君子兮,不素餐兮”、“彼君子兮,不素食兮”、“彼君子兮,不素飧兮”,何為“君子”?《論語》中多次將“君子”與“小人”對比,坦坦蕩蕩,品德高尚可謂君子,而如此不勞而獲、坐享其成之人可以嗎?終于,不平、憤懣爆發(fā)成直接的質問了。

而那些“君子”整日高高在上,無視他人辛勞,無動于衷,又理所當然,他們又常常自詡清流,都是在自欺欺人,最終會被自己的懶惰自大害死的?!皯n勞可以興國,逸豫可以亡身”,這是亙古不變的規(guī)律。

當然掌權者不一定都必須要事必躬親,但是必須心中有人,心中憂民,在其位,謀其職,也要認真做好自己份內的工作,仰不負天,俯不負民,如此才可以“不覆舟”?!爱敼俨粸槊褡鲋鳎蝗缁丶屹u紅薯”,七品芝麻官的經(jīng)典話語時刻敲打著古今大小官吏,《詩經(jīng)?伐檀》也為那些懶政的不求有功,但求無過的官員警鐘長鳴。

不勞而獲終可恥!
點檀香時要注意什么
1個回答2022-09-09 03:39
不要晚上點,容易失眠
《禮記·檀弓》注音
1個回答2024-01-23 17:48

【原文】  

孔子過泰山側,有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰:“子之哭也,壹似重有憂者?!倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何為不去也?”曰:“無苛政?!狈蜃釉唬骸靶∽幼R之,苛政猛于虎也?!薄 ?/p>

【翻譯】  

孔子路過泰山腳下,有一個婦人在墓前哭得很悲傷??鬃臃鲋嚽暗臋M木聽婦人的哭聲,讓子路前去問那個婦人。子路問道:“您這樣哭,實在像連著有了幾件傷心事似的。”(婦人)就說:“沒錯,之前我的公公被老虎咬死了,后來我的丈夫又被老虎咬死了,現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中!”孔子問:“那為什么不離開這里呢?”(婦人)回答說:“(這里)沒有殘暴的政令?!笨鬃诱f:“年輕人要記住這件事,苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕??!”


【原文】

齊大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食之(2)。有餓者蒙袂輯屨(3),貿(mào)貿(mào)然來(4)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來食(5)!”何施而得斯于民也揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”從而謝焉(6),終不食而死。曾子聞之,曰:“微與(7)!其嗟也可去,其謝也可食?!?/p>


【譯文】

   齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食,以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉,無力地拖著腳步,莽撞地走來。黔敖左手端著吃食,右手端著湯,說道:“喂!來吃吧!”那個饑民揚眉抬眼看著他,說:“我就是不愿吃嗟來之食,才落地這個地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,終于餓死了。曾子聽到這件事后說:“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮呼喚時,當然可以拒絕,但他道歉之后,則可以去吃。”


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