大學(xué)的時(shí)候

儒家“四維”是春秋時(shí)期政治家管仲提出的。他在《管子-牧民》中說(shuō)：“國(guó)有四維，一維絕則傾；二維絕則危；三維絕則覆；四維絕則滅?！薄昂沃^四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！?

禮——上下、貴賤、長(zhǎng)幼、貧富的等級(jí)秩序

義——對(duì)國(guó)家社會(huì)的道德義務(wù)

廉——坦蕩無(wú)私，清正廉潔

恥——對(duì)壞事的羞恥心。

秀場(chǎng)風(fēng)婚禮，不用浮華的設(shè)計(jì)取悅于人，不以過多的道具堆砌修飾，簡(jiǎn)約而高級(jí)的藝術(shù)感婚禮將成為婚禮新的流行趨勢(shì)。

用白色來(lái)詮釋一場(chǎng)自帶高級(jí)感的婚禮再合適不過了。純凈的白色在視覺上潔凈清澈，如愛情最初的樣子。越來(lái)越多的新人在選擇婚禮風(fēng)格的時(shí)候，趨向于簡(jiǎn)約、個(gè)性、主題，拒絕多余繁雜的堆砌，以簡(jiǎn)潔的秀場(chǎng)風(fēng)婚禮布置體現(xiàn)婚禮的神圣與莊嚴(yán)。

不用浮華的設(shè)計(jì)取悅于人，不以過多的道具堆砌修飾，簡(jiǎn)約而高級(jí)的藝術(shù)感婚禮將成為婚禮新的流行趨勢(shì)。

簡(jiǎn)約與繁復(fù)是時(shí)尚界永恒循環(huán)的兩極。繁復(fù)雍容華貴，而簡(jiǎn)潔則已若隱若現(xiàn)的線條達(dá)到以少勝多的效果，美的高級(jí)而有質(zhì)感。將簡(jiǎn)潔藝術(shù)空間美學(xué)，運(yùn)用在婚禮設(shè)計(jì)中，干凈通透，儀式感滿滿。

婚禮，人生五禮之一：

是傳統(tǒng)儀式，相當(dāng)于現(xiàn)代婚禮的法律公證儀式，其意義在于獲取社會(huì)的承認(rèn)和祝福，幫助新婚夫婦適應(yīng)新的社會(huì)角色和要求，準(zhǔn)備承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

所有的民族和國(guó)家都有其傳統(tǒng)的婚禮儀式，是其民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式。婚禮也是一個(gè)人一生中重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種。世界上最古老、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，影響最廣的婚禮是儒教婚禮、印度教婚禮、基督教婚禮，即三大文明圈的婚禮。

在大部分的文化里，通常都會(huì)發(fā)展出一些結(jié)婚上的傳統(tǒng)與習(xí)俗，其中有許多在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)失去了其原始所象征的意義，逐漸演變?yōu)槭浪谆槎Y。

數(shù)陣圖的萬(wàn)能公式

三角形數(shù)=1+2+3+……+n。

令a=1+2+3+……+n。

則a=n+(n-1)+(n-2)+……+1。

所以2a=(1+n)+[2+(n-1)]+[3+(n-2)]+……+(n+1)。

=(1+n)+(1+n)+(1+n)+……+(1+n)。

一共n個(gè)括號(hào)。

所以2a=n(n+1)。

所以第n個(gè)三角形數(shù)=n(n+1)/2。

數(shù)陣圖

1、△、□、〇分別代表三個(gè)不同的數(shù)，并且。

△+△+△=〇+〇；〇+〇+〇+〇=□+□+□； △+〇+〇+□=60。

求：△= 〇= □=。

2、將九個(gè)連續(xù)自然數(shù)填入3行3列的九個(gè)空格中，使每一橫行及每一豎列的三個(gè)數(shù)之和都等于60。

3、將從1開始的九個(gè)連續(xù)奇數(shù)填入3行3列的九個(gè)空格中，使每一橫行、每一豎列及兩條對(duì)角線上的三個(gè)數(shù)之和都相等。

4、用1至9這9個(gè)數(shù)編制一個(gè)三階幻方，寫出所有可能的結(jié)果。所謂幻方是指在正方形的方格表的每個(gè)方格內(nèi)填入不同的數(shù)，使得每行、每列和兩條對(duì)角線上的各數(shù)之和相等。

而階數(shù)是指每行、每列所包含的方格的數(shù)。

夢(mèng)想改造家》是由東方衛(wèi)視打造的一檔家裝改造節(jié)目，由駱新、施琰主持。

每期節(jié)目聚焦一戶有住房難題的家庭，并委托設(shè)計(jì)師在有限時(shí)間里使用有限的資金為其房屋進(jìn)行“愛心改造”。夢(mèng)想改造家》脫胎于上海電視臺(tái)新聞綜合頻道的家裝節(jié)目《非常夢(mèng)想家》，改版后從僅立足上海變?yōu)槊嫦蛉珖?guó)。[9]節(jié)目保留了《非常夢(mèng)想家》的基本樣式，延續(xù)由設(shè)計(jì)師接受普通家庭的改造委托的形式，對(duì)老房子進(jìn)行整體改造。[10]

《夢(mèng)想改造家》節(jié)目的VCR從施工隊(duì)工人的視角展示了裝修與以往不同的地方和困難，到設(shè)計(jì)師個(gè)性化的視角，在施工現(xiàn)場(chǎng)介紹對(duì)焦點(diǎn)問題的解決方案，再到演播室還原家庭實(shí)景的視角，為家庭提出裝修產(chǎn)品和服務(wù)的建議。

　　春天的太陽(yáng)與我們悲慘的地球處處不協(xié)調(diào)。春雨、春陰能令最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因而稍稍帶點(diǎn)人氣。對(duì)于懂得人世哀怨的人來(lái)說(shuō)，更能通過蒼穹流淚、烏云皺眉的自然現(xiàn)象，感受到同情和撫慰。我在這里整理了《春雨》閱讀答案，希望能幫助到您。

　　春雨

　　整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了。①我向來(lái)厭惡晴朗的日子，尤其是驕陽(yáng)的春天;在這個(gè)悲慘的地球上忽然來(lái)了這么一個(gè)欣歡的氣象，簡(jiǎn)直像無(wú)聊賴的主人宴飲生客時(shí)拿出來(lái)的那副古怪笑臉，完全顯出宇宙里的白癡成分。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘形，弄到變成為四不像了?？墒顷庼菜牟蓟蛘呒庇赇桡臅r(shí)候，就是最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味，不像好天氣時(shí)候那樣望著陽(yáng)光，盛氣凌人地大踏步走著，頗有上帝在上，我得其所的意思。至于懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說(shuō)是他們惟一光榮的時(shí)光。蒼穹替他們流淚，烏云替他們皺眉，他們覺到四圍都是同情的空氣，仿佛一個(gè)墮落的女子躺在母親懷中，看見慈母一滴滴的熱淚濺到自己的淚痕，真是潤(rùn)遍了枯萎的心田。斗室中默坐著，憶念十載相違的密友，已經(jīng)走去的情人，想起生平種.種的坎坷，一身經(jīng)歷的苦楚，傾聽窗外檐前凄清的滴瀝，仰觀波濤浪涌，似無(wú)止期的雨云，這時(shí)一切的荊棘都化做潔凈的白蓮花了，好比中古時(shí)代那班圣者被殘殺后所顯的神跡?！白铍y風(fēng)雨故人來(lái)”，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛，替從苦雨凄風(fēng)中來(lái)的朋友倒上一杯熱茶時(shí)候，我們很有放下屠刀，立地成佛的心境?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，人類真是只有從悲哀里滾出來(lái)才能得到解脫，千錘百煉，腰間才有這一把明晃晃的鋼刀，“今日把似君，誰(shuí)為不平事”。“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”，這很可以象征我們孑立人間，嘗盡辛酸，遠(yuǎn)望來(lái)日大難的氣概，真好像思鄉(xiāng)的客子拍著闌干，看到郭外的牛羊，想起故里的田園，懷念著宿草新墳里當(dāng)年的竹馬之交，淚眼里仿佛模糊辨出龍鐘的父老蹣跚走著，或者只瞧見幾根靠在破壁上的拐杖的影子。所謂生活術(shù)恐怕就在于怎么樣當(dāng)這么一個(gè)臨風(fēng)的征人罷。無(wú)論是風(fēng)雨橫來(lái)，無(wú)論是澄江一練，始終好像惦記著一個(gè)花一般的家鄉(xiāng)，那可說(shuō)就是生平理想的結(jié)晶，蘊(yùn)在心頭的詩(shī)情，也就是明哲保身的最后壁壘了;可是同時(shí)還能夠認(rèn)清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個(gè)異地的人們是多么殘酷，不管這個(gè)他鄉(xiāng)的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風(fēng)中的老樹。能夠忍受，卻沒有麻木，能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前的春雨，悄悄下著，遮住耀目的陽(yáng)光，卻滋潤(rùn)了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中，對(duì)著如絲如夢(mèng)的細(xì)雨呢喃，真有點(diǎn)像也向我道出此中的消息。

　　可是春雨有時(shí)也兇猛得可以，風(fēng)馳電掣，從高山傾瀉下來(lái)也似的，萬(wàn)紫千紅，都付諸流水，看起來(lái)好像是煞風(fēng)景的，也許是那有懷抱罷。生平性急，一二知交常常焦急萬(wàn)分地苦口勸我，可是暗室捫心，自信絕不是追逐事功的人，不過對(duì)于紛紛擾擾的勞生卻常感到厭倦，所謂性急無(wú)非是疲累的反響罷。有時(shí)我卻極有耐心，好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風(fēng)吹雨打，霜蝕日曬，總是那樣子癡癡地望著空曠的青天。我又好像能夠在沒字碑面前坐下，慢慢地去冥想這塊石板的深意，簡(jiǎn)直是個(gè)蒲團(tuán)已碎，呆然跌坐著的老僧，想趕快將世事了結(jié)，可以抽身到紫竹林中去逍遙，把世事撇在一邊，大隱隱于市，就站在熱鬧場(chǎng)中來(lái)仰觀天上的白云，這兩種心境原來(lái)是不相矛盾的，我雖然還沒有，而且絕不會(huì)跳出人海的波瀾，但是拳拳之意自己也略知一二，大概擺動(dòng)于焦躁與倦怠之間，總以無(wú)可奈何天為中心罷。所以我雖然愛濛濛的細(xì)雨，我也愛大刀闊斧的急雨，紛至沓來(lái)，洗去陽(yáng)光，同時(shí)也洗去云霧，使我們想起也許此后永無(wú)風(fēng)恬日美的光陰了，也許老是一陣一陣的暴雨，將人世哀樂的蹤跡都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。焦躁同倦怠的心境在此都得到涅磐的妙悟，整個(gè)世界就像客走后，撇下筵席洗得頂干凈，排在廚房架子上的杯盤。當(dāng)個(gè)主婦的創(chuàng)造主看著大概也會(huì)微笑罷，覺得一天的工作總算告終了。最少我常常臆想這個(gè)還了本來(lái)面目的大地。

　　可是最妙的境界恐怕是尺犢里面那句濫調(diào)，所謂“春雨纏綿”罷。一連下了十幾天的霉雨，好像再也不會(huì)晴了，可是時(shí)時(shí)刻刻都有晴朗的可能。有時(shí)天上現(xiàn)出一大片的澄藍(lán)，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點(diǎn)滴凄清起來(lái)，那種捉摸不到，萬(wàn)分別扭的神情真可以做這個(gè)啞謎一般的人生的象征。記得十幾年前每當(dāng)連朝春雨的時(shí)候，常常剪紙作和尚形狀，把他倒貼在水缸旁邊，意思是叫老天不要再下雨了，雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡，我總覺到無(wú)限的欣歡，尤其當(dāng)急急走過檐前，脖子上濺幾滴雨水的時(shí)候?？墒悄菚r(shí)我對(duì)于春雨的情趣是不知不覺之間領(lǐng)略到的，并沒有凝神去尋找，等到知道怎么樣去欣賞恬適的雨聲時(shí)候，我卻老在干燥的此地做客，單是夏天回去，看看無(wú)聊的驟雨，過一過雨癮罷了。因此“小樓一夜聽春雨”的快樂當(dāng)面錯(cuò)過，從我指尖上滑走了，盛年時(shí)候好夢(mèng)無(wú)多，到現(xiàn)在彩云已散，一片白茫茫，生活不著邊際，如墜五里霧中，對(duì)于春雨的悵惆只好算做內(nèi)中的一小節(jié)罷，可是仿佛這一點(diǎn)很可以代表我整個(gè)的悲哀情緒。但是我始終喜歡冥想春雨，也許因?yàn)槲覍?duì)于自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思;我常常把陶詩(shī)改過來(lái)，向自己說(shuō)道：“衣沾不足惜，但愿恨無(wú)違”，②我會(huì)愛凝恨也似的纏綿春雨，大概也因?yàn)樽约河羞@種心境罷。

　　《春雨》閱讀題目：

　　1.劃線句②“這種心境”指什么?

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　　2.作者開頭為什么說(shuō)“整天的春雨，接著是整大的春陰，這真是世上最愉快的事情了”，請(qǐng)從第一段找出理由。

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　　3.分析劃線①處的語(yǔ)言表達(dá)技巧及其作用。

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　　4.讀了梁遇春的《春雨》，縱觀全文，你認(rèn)為他喜愛春雨的哪些方面，請(qǐng)用一排比句來(lái)表達(dá)。

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　　《春雨》參考答案：

　　1.(2分)指“凝恨”，從“大概也因?yàn)樽约骸钡摹耙病弊挚梢钥闯觥?/p>

　　2.(6分)(1)春天的太陽(yáng)與我們悲慘的地球處處不協(xié)調(diào)。(2)春雨、春陰能令最沾沾自喜的財(cái)主也會(huì)感到苦悶，因而稍稍帶點(diǎn)人氣。(3)對(duì)于懂得人世哀怨的人來(lái)說(shuō)，更能通過蒼穹流淚、烏云皺眉的自然現(xiàn)象，感受到同情和撫慰。

　　3.(6分)用了對(duì)比和比喻的手法。用對(duì)比突出春雨、春陰帶給人間的溫暖，用“簡(jiǎn)直像無(wú)聊賴的主人宴飲生客時(shí)拿出來(lái)的那副古怪的笑臉”來(lái)比喻春陽(yáng)的歡欣在“這個(gè)悲慘的地球上”的不和諧。從而突出了“春天、春陰”是世上愉快的事情。