韓趙魏三家分晉

一般稱為：三家分晉

因?yàn)樵跁x國的時(shí)候，因?yàn)闀x國采取分封制，所以導(dǎo)致諸侯的野心不斷的壯大，勢力也在不斷的發(fā)展。

必然的！晏嬰曾對(duì)此問題分析過！

前453年，智氏家族被韓、趙、魏三家所滅。自此之后，晉國被韓、趙、魏三家瓜分。前403年，周朝正式承認(rèn)三家為諸侯，這掀開了戰(zhàn)國時(shí)代的序幕。春秋時(shí)代，晉國是一個(gè)重要的諸侯國，一度扮演中原霸主的角色，到了春秋末期，晉國走向衰落。在春秋初期，晉王室內(nèi)部就已展開了激烈的爭斗，力量逐漸轉(zhuǎn)弱。而晉國卿大夫的力量卻逐漸強(qiáng)大起來，吞并割據(jù)不斷，到了前458年，只剩下韓氏、趙氏、魏氏、智氏四大卿大夫家族。晉國王室再也無力控制他們。

我認(rèn)為他們最大的后果就是三家分得了晉國的領(lǐng)地，但是因?yàn)闀x國本來就不大，所以每個(gè)人分到的領(lǐng)土并不多，這也導(dǎo)致了他們?nèi)蘸蟀l(fā)展的速度。

晉被三分是由春秋到戰(zhàn)國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

楚王爭霸，趙魏國受困連橫。晉楚更霸趙魏困橫實(shí)際上是一句成語，也被稱為五霸之歌，它的意思指晉文公、楚莊王先后稱霸，趙國、魏國受困于連橫。

經(jīng)的本義是絲線（如經(jīng)緯），引申為用絲線裝訂書籍（如經(jīng)典），再引申為出處、根據(jù)（如不經(jīng)之談），以及籌劃、治理（如慘淡經(jīng)營），此外還有經(jīng)歷、經(jīng)過（飽經(jīng)風(fēng)霜）等意思。因?yàn)闆]有語境，此處作猜想解釋：一是以魏晉（人或事或典籍）為根據(jù)，二是整理魏晉時(shí)期的資料，三是經(jīng)歷了魏晉時(shí)代。權(quán)供參考吧。

洛陽紙貴
在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思，他曾做一部《三都賦》，在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來竟傾銷一空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。
然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經(jīng)很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識(shí)才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。
在左思小時(shí)候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個(gè)小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結(jié)巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對(duì)外人說后悔生了這個(gè)兒子。及至左思成年，左雍還對(duì)朋友們說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識(shí)和道理，還不如我小時(shí)呢?！?br/>左思不甘心受到這種鄙視，開始發(fā)憤學(xué)習(xí)。當(dāng)他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實(shí)、大而無當(dāng)?shù)谋撞?。從此，他決心依據(jù)事實(shí)和歷史的發(fā)展，寫一篇《三都賦》，把三國時(shí)魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個(gè)書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿意的句子。經(jīng)過十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫成了！
可是，當(dāng)左思把自己的文章交給別人看時(shí)，他卻受到了譏諷。當(dāng)時(shí)初入洛陽的陸機(jī)也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經(jīng)傳的左思寫《三都賦》，給弟弟陸云寫信說：“京城里有位狂妄的家伙寫《三都賦》，我猜他寫成的東西只能給我用來蓋酒壇子！”
左思的《三都賦》在文學(xué)界品評(píng)時(shí)，那些文人們一見作者是位無名小卒，就根本不予細(xì)看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說得一無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學(xué)家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然后細(xì)問了左思的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和經(jīng)過，當(dāng)他再回頭來體察句子中的含義和韻味時(shí)，不由得為文中的句子深深感動(dòng)了。他越讀越愛，到后來竟不忍釋手了。他稱贊道：“文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一搜團(tuán)信起把你的文章推薦給世人！”
皇甫謐看過《三都賦》以后也是感慨萬千，他對(duì)文章予以高度評(píng)價(jià)，并且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請(qǐng)來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注，請(qǐng)朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說明中說道：“世人常常重視古或肆代人東西，而輕視新事物、新成就世輪，這就是《三都賦》開始不傳于世人原因?。　?br/>在名人作序推薦下，《三都賦》很快風(fēng)靡了京都，懂得文學(xué)之人無一不對(duì)它稱贊不已。甚至以前譏笑左思之人－－陸機(jī)聽說后，也細(xì)細(xì)閱讀一番，他點(diǎn)頭稱是，連聲說；“寫得太好了，真想不到?！彼麛喽ㄈ糇约涸賹憽度假x》決不會(huì)超過左思，便停筆不寫了。
同是一篇文章，有人將它貶得一錢不值，有人使之名噪一時(shí)。這其中當(dāng)然有鑒別力高低人區(qū)別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識(shí)英才的問題。

王徽之（338？~386年），字子猷，東晉瑯邪臨沂（今屬山東）人。王羲之第五子



《晉書·列傳第五十》 （徽之）嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏肌墩须[詩》，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門不前而反。人問其故，徽之曰：“本乘興而行，興盡而反，何必見安道邪！”

《世說新語.任誕》 王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”