作文論點論據(jù)大全

1、事實論據(jù)包括各方面的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼。只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如論述“近墨者黑”這個觀點時，用“我鄰友某某鋃鐺入獄……”這樣的事例，往往難以令人置信，缺乏說服力，論辯性不強(qiáng)。

2、理論論據(jù)一般指道理論據(jù)。道理論據(jù)是指為了對某個問題或者觀點進(jìn)行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)等進(jìn)行證明的材料，一般指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點，就是通過講道理來說明一個問題。

使用事實論據(jù)的基本技法

在眾多的事實論據(jù)材料中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有表意的多向性，這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性，但如利用不好，常常弄得論據(jù)和論點不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點和材料相差甚遠(yuǎn)。

解決這個問題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時，根據(jù)所論證論點的需要，有所側(cè)重，有意識地突出強(qiáng)調(diào)所述事實論據(jù)與論點一致的地方，盡量將材料往觀點上靠。

在運用此法時要注意兩點：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點意義上的一致性，二是要多用些揭示性詞語給以標(biāo)明，這樣，材料和觀點的統(tǒng)一性就更明確了。孫臏的故事同學(xué)們都比較熟悉，但如果論證角度不同，敘述材料時就應(yīng)該有所側(cè)重。

一、道理論據(jù)：

責(zé)任心是做好各項工作的前提，有句話說得好，在其位謀其政，任其職盡其責(zé)。具備良好的責(zé)任心是工作避免差錯的重要保證。責(zé)任心是強(qiáng)化自身工作能力的體現(xiàn)，是崗位工作執(zhí)行力的必備條件，是深入工作的根本。

人有了責(zé)任心才能敬業(yè)，自覺把崗位職責(zé)、分內(nèi)之事銘記于心，該做什么、怎么去做及早謀劃、未雨綢繆，有了責(zé)仟心才能盡職，一心撲在工作上，有沒有人看到都一樣，能做到不因事大而敏晌難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。

有了責(zé)任心方能進(jìn)取，不因循守舊、墨守成規(guī)、原地踏步，而是能勇于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)、奮力拼搏。

二、事實論據(jù)：

鐘南山，這位屢創(chuàng)醫(yī)學(xué)奇跡的呼吸病專家，這位橋旅鋒在天冷時要把聽診器焐熱了才給病人診聽的仁愛長者，當(dāng)致命的疫病襲來時，毅然挑起重?fù)?dān)，站到了抗擊病魔的第一線。當(dāng)民眾談“非”色變時，鈡南山又一直呼吁大家用正確的態(tài)度來對待。

擴(kuò)展資料

責(zé)任心首先是對自己的負(fù)責(zé)：

即一個人要懂得尊重自己的感情，尊重自己的理想，珍惜自己的寶貴年華和生命的活力，從自己的理想出發(fā)來安排現(xiàn)實生活。

責(zé)任感的形成是一個人成熟的標(biāo)志，無論你做什么事，都是為自己。如果一個人什么也沒有做好，沒有得到大家對你的認(rèn)可，那么，他就是對你自己不負(fù)責(zé)任。最終，影響最大的還是你自己，絕對不會是別人。

責(zé)任鎮(zhèn)寬心是對自己所在的集體負(fù)責(zé)：

一個人的責(zé)任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。如果一個人沒有責(zé)任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成績來。

有了責(zé)任心，才會認(rèn)真地思考，勤奮地工作，細(xì)致踏實，實事求是；才會按時、按質(zhì)、按量完成任務(wù)，圓滿解決問題；才能主動處理好分內(nèi)與分外的相關(guān)工作，從事業(yè)出發(fā)，以工作為重，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任。

關(guān)于毅力的論點論據(jù)：

1、梵高的一生，充滿世俗意義上的“失敗”:名利皆空，情愛亦無，貧病交加。他的生活境遇是如此之惡劣，他的藝術(shù)知音是如此之寥落，他把自己的全部心血和熱情都傾注在自己的作品上，可是他的畫卻被那些布爾喬亞的藝術(shù)鑒賞家們棄之如敝屣。

在陽光明媚的法國南部小城，他瘋狂地作畫。傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布，不過是他包扎傷口的繃帶。他像夸父一樣地追逐著太陽，最后在陽光中燃燒、倒下。每當(dāng)我看見他所畫的《向日葵》，總會想起古希臘智者說過的話:“它過去、現(xiàn)在和未來都永遠(yuǎn)是一團(tuán)火焰?！?/p>

2、莫泊桑到30歲時，連一篇作品都沒發(fā)表。他開始喪失信心，想改行經(jīng)商。他姐姐建議他去拜訪大作家福樓拜。福樓拜把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說:我的《包法利夫人》被退了19次稿，當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但最后還是堅持下來了，重要的是要有信心恒心。

回家后，莫泊桑勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，從此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，被稱為19世紀(jì)“短篇小說之王”。

3、法國有一名記者叫博迪，年輕的時候因一場大病導(dǎo)致四肢癱瘓。在全身的器官中，能動的只有左眼。可是，他還是決心要把自己在病倒前就構(gòu)思好的作品完成。博迪只會眨眼，所以只能通過眨動左眼與助手溝通，逐個字母地向助手背出他的腹稿，然后由助手抄錄出來。

助手每一次要按順序把法語的常用字母讀出來，讓博迪來選擇，當(dāng)她讀到的字母正是文中字母時，博迪就眨一下眼表示正確。由于博迪是靠記憶來判斷詞的，有時不一定準(zhǔn)確，他們需要查詞典，所以每天只能錄一兩頁?？梢韵胂瘢瑑蓚€人的工作是多么艱難！

幾個月后，他們終于完成了這部著作。為了寫這本書，博迪共眨了20多萬次眼。這本不平凡的書有150頁，它的名字叫《潛水衣與蝴蝶》。

4、1984年，創(chuàng)造麥當(dāng)勞奇跡的雷·克羅克與世長辭了，享年81歲。在麥當(dāng)勞總部的辦公室里，懸掛著克羅克的座右銘，其文寫道：

在世界上，毅力是無可替代的。才能無法代替它，有才能卻失敗就是蠢材；天才無法代替它，沒有報償?shù)奶觳胖皇莻€蠢材；教育無法代替它，世界上到處是受過教育的廢物；只有毅力和決心是無所不能的。

5、三國時期蜀國名將關(guān)云長，在一次戰(zhàn)斗中，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等箭拔出時，毒已浸到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給華佗。

華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，用刀在已經(jīng)發(fā)黑的地方來回用勁地刮，從遠(yuǎn)處都能聽到響聲，軍帳中的人個個嚇得變了臉色?？申P(guān)羽依然神情自然，繼續(xù)與馬良下棋，沒有半點痛苦的樣子。一會兒，盆里的血流滿了。

骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將傷口縫和。關(guān)羽笑著站了起來，對大家說：“我的手臂伸展自如，一點不痛，華佗真不愧是神醫(yī)?。　比A佗對關(guān)羽面不改色、神態(tài)自若談笑風(fēng)生的超人壯舉贊嘆不止。