北宋程顥程頤

程顥程頤為理學(xué)大家，理學(xué)鼻祖為周敦頤，因此，二程的始祖為周敦頤。

程顥(1032-1085),北宋著名儒家學(xué)者.字伯淳,號(hào)明道.河南洛陽(yáng)人.少年時(shí)曾與胞弟程頤同學(xué)于當(dāng)時(shí)名儒周敦頤.嘉佑二年(1057年)登進(jìn)士第.歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監(jiān)察御史、監(jiān)汝州酒稅、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官、宗寧寺丞等職.在政治下,他雖然堅(jiān)決反對(duì)王安石新政,但并不成司馬光等舊黨官僚東山再起后對(duì)王安石集團(tuán)貶逐無(wú)遺的政策. 程顥與其弟程頤同為宋代理學(xué)的主要奠基者,世稱“二程”.因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽(yáng),故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”.二程在哲學(xué)上發(fā)揮了孟子至周敦頤的心性命理之學(xué),建立了以“天理”為核心的唯心主義理學(xué)體系.二程在學(xué)術(shù)上所提出的最重要的命題是“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”.他們認(rèn)為陽(yáng)陰二氣和五行只是“理”或“天理”創(chuàng)生萬(wàn)物的材料.從二程開始,“理”或“天理”被作為哲學(xué)的最高范疇使用,亦即被作為世界的本體.而且人類社會(huì)的等級(jí)制度及與之相適應(yīng)的社會(huì)道德規(guī)范,也都是“天理”在人間社會(huì)的具體表現(xiàn)形態(tài).“君臣父子,天下之定理,無(wú)所逃于天地之間.”(《河南程氏遺書》五) 二程的人性論祖述思孟學(xué)派的性善論.但二程的人性論在性善論的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步深化了,回答了性為什么至善,為什么會(huì)產(chǎn)生惡的因素等一系列問(wèn)題.二程認(rèn)為人性有“天命之性”和“氣質(zhì)之性”的區(qū)別,前者是天理在人性中的體現(xiàn),未受任何損害和扭曲,因而是至善無(wú)疵的；后者則氣化而生的,不可避免地受到“氣”的侵蝕,產(chǎn)生弊端,因而具有惡的因素..二程認(rèn)為,性的本然狀態(tài),由于是“天理”在人身上的折射,因而是至善的.人性中的善自然是其“天理”的本質(zhì)特征,惡則表現(xiàn)為人的不合節(jié)度的欲望、情感,二程稱之為“人欲”或“私欲”.“人欲”是“天理”的對(duì)立面,二者具有不相容性,“天理”盛則“人欲”滅,“人欲”盛則“天理”衰.由此可見宋代理學(xué)家所提出的“存天理,滅人欲”這一命題,實(shí)際上是有其一定的積極意義,不容全盤否定. 程顥、程頤所創(chuàng)建的“天理”學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代思想史上具有重要地位,對(duì)我國(guó)古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響,并受到了后世歷代封建王朝的尊崇,以致逐步演變成為我國(guó)古代封建社會(huì)后期近千年的占有統(tǒng)治地位的思想.如宋寧宗嘉定十三年(1220年),賜謚程顥為“純公”,程頤為“正公”.理宗淳佑元年(1241年),又追封程顥為“河南伯”,程頤為“伊陽(yáng)(或作“川”)伯”,并“從祀孔子廟庭”.元明宗至順元年(1330年),又下詔加封程顥為“豫國(guó)公”,程頤為“洛國(guó)公”.明代宗景泰六年(1455年),詔令兩程祠以顏?zhàn)?即顏淵)例修建,規(guī)制比于闕里,前后殿廡齋室等房共六十余間,祭文稱頌兩程“闡明正學(xué),興起斯文.本諸先哲,淑我后人”.清康熙二十五年,二程進(jìn)儒為賢,位列孔子及門下、漢唐諸儒之上.次年康熙皇帝又賜給兩程祠‘學(xué)達(dá)性天’匾額.

與程顥、程頤兄弟一樣，朱熹的思想也是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的。因?yàn)橹祆涞膶W(xué)說(shuō)主要是從二程繼承過(guò)來(lái)的，所以，在后世人們往往將程朱并稱，他們奉行的一套哲學(xué)則被稱為“程朱理學(xué)”。

宋朝的時(shí)候，有一位有學(xué)問(wèn)的人，名叫楊時(shí)。他對(duì)老師十分尊敬，一向虛心好學(xué)?！俺涕T立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學(xué)的一段小故事。楊時(shí)在青少年時(shí)代，就非常用功。后來(lái)中了進(jìn)士，他不愿做官，繼續(xù)訪師求教，鉆研學(xué)問(wèn)。

當(dāng)時(shí)，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國(guó)有名的學(xué)問(wèn)家。楊時(shí)先是拜程顥為老師，學(xué)到了不少知識(shí)。4年后，程顥逝世了。為了繼續(xù)學(xué)習(xí)，他又拜程頤為老師。這時(shí)候，楊時(shí)已經(jīng)40歲了，但對(duì)老師還是那么謙虛、恭敬。

有一天，天空濃云密布，眼看一場(chǎng)大雪就要到來(lái)。午飯后，楊時(shí)為了找老師請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，約了同學(xué)游?。▃uò）一起去程頤家里。守門的說(shuō)，程頤正在睡午覺，他們不愿打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。

天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發(fā)抖，他們?nèi)耘f站在門外等著。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，程頤醒過(guò)來(lái)，這才知道楊時(shí)和游酢在門外雪地里已經(jīng)等了好久，便趕快叫他們進(jìn)來(lái)。

這時(shí)候，門外的雪，已經(jīng)積得有一尺多深了。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊。

正由于他能夠尊敬師長(zhǎng)，虛心向老師求教，學(xué)業(yè)才進(jìn)步很快，后來(lái)終于成為一位全國(guó)知名的學(xué)者。四面八方來(lái)向他求教的人，都不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。