日韓理論電影

政治 韓非的貢獻(xiàn)在術(shù)勢(shì)兩者，也許勢(shì)還是他的創(chuàng)造發(fā)明，他的術(shù)是君主充分運(yùn)用勢(shì)的術(shù)，比申不害的術(shù)要厲害得多。所以他的貢獻(xiàn)，似乎不外是：(1) 君主陰險(xiǎn)殘酷的御下之術(shù)；(2) 君主有權(quán)無(wú)限縱欲的說(shuō)教。這兩者，在法家的全部武器庫(kù)中是積極作用起得最少、消極作用起得最多的東西。二千年來(lái)法家被攻擊為刻薄寡恩，目標(biāo)首先是韓非。這么說(shuō)來(lái)，從“法家立場(chǎng)”來(lái)說(shuō)，韓非也是害群之馬。說(shuō)他“集大成”，起商鞅、李悝于地下，一定堅(jiān)決反對(duì)。 文學(xué)特點(diǎn) 　　韓非子的文章說(shuō)理精密，文鋒犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。比如《亡征》一篇，分析國(guó)家可亡之道達(dá)47條之多，實(shí)屬罕見(jiàn)?！峨y言》、《說(shuō)難》二篇，無(wú)微不至地揣摩所說(shuō)者的心理，以及如何趨避投合，周密細(xì)致，無(wú)以復(fù)加。 　　韓非子的文章構(gòu)思精巧，描寫大膽，語(yǔ)言幽默，于平實(shí)中見(jiàn)奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識(shí)作為論證資料，說(shuō)明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。在他文章中出現(xiàn)的很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，生動(dòng)的故事，成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，至今為人們廣泛運(yùn)用了。

對(duì)不起，我沒(méi)有資格評(píng)論韓愈

子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人,要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。” 《里仁》子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 《里仁》
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人,要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/div>