格列佛游記情節(jié)梳理

勇敢。冒險(xiǎn)。

第一：格列弗終于弄明白了，他是在小人國(guó)。他們把他捆綁了好長(zhǎng)時(shí)間。最后格列弗讓他們相信，他并無(wú)惡意，并以名譽(yù)擔(dān)保，絕對(duì)不傷害他們，他們就把他松開了，還請(qǐng)來(lái)六位教育學(xué)教授，教格列弗學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言。為了使格列弗維持體力，他們給他提供了足夠他們自己一千七百二十四個(gè)人吃的肉和飲料，這個(gè)數(shù)量是他們根據(jù)格列弗的身子和他們的身子的比例用數(shù)學(xué)精算出來(lái)的。他們叫來(lái)三百個(gè)廚師和七十二個(gè)待者為格列弗做飯上菜，派了二百個(gè)女裁縫給格列弗縫衣服，三百個(gè)裁縫給格列弗做外套第二：慧嘶馬族兩在美德是友誼、仁慈第三：格列佛接受利立普特的國(guó)王叫他打不來(lái)夫斯古國(guó)的決定,來(lái)到海邊,隔海觀望,只見不來(lái)夫斯古國(guó)的15條戰(zhàn)船如同兒童玩具排列在岸邊.格列佛潛入水中,用一根長(zhǎng)繩子套了15個(gè)鉤子,把15條戰(zhàn)船一齊拉到了利立普特這邊.這襲擊來(lái)得十分突然,不來(lái)夫斯古的兵士紛紛棄船跳水逃走.這一戰(zhàn),利立普特未發(fā)一兵一卒就大獲全勝,格列佛成了利立普特舉國(guó)稱頌的英雄. 第四：長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……難怪，我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。

我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽 以上全是，眾友人精辟見解！

俗話說(shuō)“男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地區(qū)，卻出現(xiàn)一群女子相約不嫁的風(fēng)俗。

她們通過(guò)一種特定的儀式，自行易辮而髻，以示獨(dú)身終老，經(jīng)過(guò)這種儀式的女性被稱為“自梳女”。

由于蠶絲業(yè)及其它手工業(yè)的興起為女性提供了獨(dú)立謀生的機(jī)會(huì)，這些習(xí)俗在封建禮法壓迫下，得以相沿300余年，在晚清至民國(guó)前期達(dá)于高潮，她們堪稱中國(guó)女權(quán)主義者的先聲
“自梳”需要舉行特定儀式。首先由族人擇吉日，請(qǐng)德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。還要擺上幾桌酒席，請(qǐng)親朋聚會(huì)，以示公眾。

辛亥革命以后，封建制度和習(xí)俗徹底破除，“自梳”日漸衰落。

到20世紀(jì)30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落，年輕女性失去了主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，聽說(shuō)下南洋打工收入不薄，就結(jié)伴而行。許多女性在南洋打工多年，由于各種原因，沒(méi)有談婚論嫁。

到五六十歲時(shí)，便買來(lái)供品拜祭天地，也可成為自梳女。
自梳女如有不軌行為，就會(huì)為宗族所不容，被“浸豬籠”溺死。死后父母也不能去收尸葬殮，只由她的自梳女姐妹們用草席包裹，挖坑埋葬；如果沒(méi)有姐妹，就被拋入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工。平時(shí)可繼續(xù)居住母家，閑時(shí)常到“姑婆屋”與眾姐妹聚會(huì)，在生活上互相扶持，親如家人。年老或病危，必須移居“姑婆屋”，絕不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭掃墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就選擇了“守墓清”，或者“當(dāng)尸首”。

“守墓清”又叫“買門口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來(lái)可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來(lái)“買門口”。

“當(dāng)尸首”。即當(dāng)男子死而未葬時(shí)，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在再認(rèn)作媳婦。

據(jù)了解，現(xiàn)在大多數(shù)自梳女都已七老八十了，最小的也六十多歲，可能是最后一批自梳女了。她們都渴望交流和關(guān)注，她們不忌違自己的過(guò)去，還會(huì)對(duì)你敞開心緋講述她們自己的故事。

老和尚都沒(méi)有頭發(fā)梳什么梳。。。

喬納森 斯威夫特

想象力豐富！

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