關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲全文

詩(shī)歌開頭從關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲寫起是為了比興，引出下面詩(shī)句。

此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了興的表現(xiàn)手法。以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想，貼切自然，意蘊(yùn)豐富。聯(lián)系下句在河之洲可以培橘宏知道，這種鳥這會(huì)兒正棲息在水配冊(cè)中間的陸地上，是一種水伍絕鳥，名叫雎鳩，而關(guān)關(guān)則應(yīng)是它的鳴叫聲，為擬聲詞。

至于雎鳩到底是一種什么鳥，自古以來爭(zhēng)論頗多，有說是一種好捕魚的猛禽，詩(shī)以鳥求魚喻君子求淑女，如晉陸機(jī)毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏中記載：雎鳩，大小如鷗。深目，目上骨露。

《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，在中國(guó)乃至世界文化史上都占有重要地位。《詩(shī)經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌311篇。《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

詩(shī)歌開頭從關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲寫起是為了比興，引出下面詩(shī)句。

此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了興的表現(xiàn)手法。以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想，貼切自然，意蘊(yùn)豐富。聯(lián)系下句在河之洲可以知道，這種鳥這會(huì)兒正棲息在水中間的陸地上，是一種水鳥，名叫雎鳩，而關(guān)關(guān)則應(yīng)是它的鳴叫聲，為擬聲詞。

至于雎鳩到底是一種什么鳥，自古以來爭(zhēng)論頗多，有說是一種好捕魚的猛禽，詩(shī)以鳥求魚喻君子求淑女，如晉陸機(jī)毛詩(shī)草木鳥獸蟲魚疏中記載：雎鳩，大小如鷗。深目，目上骨露。

《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，在中國(guó)乃至世界文化史上都占有重要地位?！对?shī)經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌311篇?！对?shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。