易經(jīng)詳解與應(yīng)用

得找懂的人root

徹子（雌雄都可用）

我酷愛(ài)小學(xué)數(shù)學(xué)，又十分喜愛(ài)六爻研究，因此在學(xué)習(xí)研究六爻的過(guò)程中，把很多知識(shí)都與數(shù)學(xué)的理解記憶方式結(jié)合起來(lái)。不知道我的回答是不是你所需要的，這只是我自己的一些學(xué)習(xí)體會(huì)而已。比如：八卦代表方位時(shí)的順序是乾坎艮震巽離坤兌，而代表數(shù)時(shí)是乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8，我就是在記憶乾坎艮震巽離坤兌的方位順序時(shí)，再加上1674****的數(shù)字記憶，記下了他們所分別代表的數(shù)字。再比如“十天干生旺死絕表”，記憶的難度就是每一個(gè)天干的長(zhǎng)生位的地支是什么。我也是以“亥3369****4”的數(shù)字方法記憶的。還有八宮六十四卦的變化規(guī)律等，這些一般人需要幾天甚至幾十天還不一定記憶牢靠的內(nèi)容，用我的數(shù)學(xué)記憶方法只需30分鐘就足夠了。

《易經(jīng)》第五十卦 鼎 火風(fēng)鼎 離上巽下

鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢。 巽而耳目聰明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無(wú)咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。 利出否，以從貴也。
九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實(shí)，慎所之也。 我仇有疾，終無(wú)尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
象曰：覆公餗，信如何也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實(shí)也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無(wú)不利。
象曰：玉鉉在上，剛?cè)峁?jié)也。

《易經(jīng)》是統(tǒng)稱(chēng)，分三種類(lèi)型的即周易、連山、歸藏。

1、范圍，《易經(jīng)》的范圍更廣一些吧，包括了《周易》《連山》《歸藏》還有很多我們不知名的版本，廣義上講，這些都應(yīng)該是易經(jīng)的范疇；
2、排序，在文王之前應(yīng)該已經(jīng)有各種各樣的排序了，我們現(xiàn)在看到的《周易》只能說(shuō)其中一種排序；
3、解釋?zhuān)吨芤住房梢哉f(shuō)是各種解釋當(dāng)中的其中一種。
至于卦會(huì)否不同，三卦相疊，四卦相疊……雖然可能沒(méi)這個(gè)必要，但如果這么做了，那么卦應(yīng)該也是不同的。

先學(xué)古文，初中高中的古文都能無(wú)障礙閱讀了，再來(lái)看這個(gè)。

張祖源，中國(guó)易經(jīng)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，中國(guó)易經(jīng)文化研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

簡(jiǎn)而言之"八卦"

先算卦，算卦的方法一般是求簽，在看易經(jīng)上的解，公64卦，拿這卦表查就行了，小人只是少有研究