動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)英文有聲書(shū)資源

農(nóng)村遠(yuǎn)程教育是發(fā)展的大方向，替代了原始的電視普及農(nóng)科知識(shí)，同時(shí)為農(nóng)民兄弟提供了科技致富的平臺(tái)。

農(nóng)歷，中國(guó)傳統(tǒng)歷法，它是根據(jù)月相的變化周期，每一次月相朔望變化為一個(gè)月，參考太陽(yáng)回歸年為一年的長(zhǎng)度，并加入二十四節(jié)氣與設(shè)置閏月以使平均歷年與回歸年相適應(yīng)。

農(nóng)歷是以陰歷為基礎(chǔ)，融合陽(yáng)歷成分而成的一種歷法，所以從嚴(yán)格意義上說(shuō)，它是屬于陰陽(yáng)合歷。

農(nóng)歷又有夏歷、陰歷、舊歷、華歷、中歷等稱(chēng)。因使用“夏正”，舊時(shí)多稱(chēng)為夏歷，1970年以后“夏歷”改稱(chēng)為“農(nóng)歷”。農(nóng)歷屬于陰陽(yáng)合歷，其年份分為平年和閏年。

平年為十二個(gè)月；閏年為十三個(gè)月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均歷月等于一個(gè)朔望月。

上古的干支紀(jì)元到清朝末期啟用西歷（格里歷），歷史多次修訂歷法，中國(guó)歷史上一共產(chǎn)生超過(guò)102部歷法，這些歷法對(duì)中國(guó)文化與文明產(chǎn)生過(guò)重大影響。

比如干支歷（攝提）、夏歷、商歷（殷歷）、周歷、西漢太初歷、三統(tǒng)歷和隋朝的皇極歷、唐朝大衍歷等，有的歷法雖然沒(méi)有正式使用過(guò)，但對(duì)養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、思想學(xué)術(shù)、天文、數(shù)學(xué)等有所作用。

古人觀(guān)察到了天象的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，上古時(shí)代已采用干支紀(jì)元，據(jù)明代史學(xué)家萬(wàn)民英根據(jù)我國(guó)古文獻(xiàn)明文記載確定干支為天皇氏時(shí)發(fā)明，在其著作《三命通會(huì)》中有詳細(xì)記載。

干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來(lái)計(jì)算年歲。先秦時(shí)期，各地還有自己的歷法。秦與漢初時(shí)期使用秦歷，閏月放在九月之后，叫做“后九月”。

到了漢武帝太初元年，又把閏月安置在一年中不包含中氣的月份來(lái)作為前一個(gè)月的閏月。漢武帝開(kāi)始中國(guó)歷法出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折，全國(guó)統(tǒng)一歷法，歷法也成為了一門(mén)較為獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)。

武帝責(zé)成鄧平、唐都、落下閎等人議造《漢歷》，漢武帝元封七年歷成。是年五月改年號(hào)為太初（即為太初元年），并頒布實(shí)施這套《漢歷》，后人以此稱(chēng)呼此歷為《太初歷》，之后劉歆作《三統(tǒng)歷》，這兩歷的重要特點(diǎn)是年歲合一，一年的整數(shù)天數(shù)是365天，不再是之前歷法的366天。

以“加差法”替代之前的“減差法”以調(diào)整時(shí)差，年歲周期起始相當(dāng)固定，用數(shù)學(xué)計(jì)算就能確定閏月。

中華民國(guó)成立，采用西歷，紀(jì)年采用西歷或民國(guó)紀(jì)年并用，并欲廢除中國(guó)傳統(tǒng)歷。中華人民共和國(guó)在1949年成立時(shí)，繼續(xù)使用西歷，以公元紀(jì)年。

但保留中國(guó)傳統(tǒng)歷——夏歷的使用，并于公元2017年頒布了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《農(nóng)歷的編算和頒行》。1970年以后“夏歷”改稱(chēng)為“農(nóng)歷”?，F(xiàn)行農(nóng)歷由中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)負(fù)責(zé)計(jì)算，屬于官方歷書(shū)《中國(guó)天文年歷》的組成部分。