關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)五言絕句四句

導(dǎo)讀：時(shí)至端午，大家對(duì)端午的認(rèn)識(shí)也就多了起來(lái)，從節(jié)日時(shí)間到節(jié)日習(xí)俗，從節(jié)日飲食到節(jié)日故事，如今更是深入了解端午節(jié)的意義。那么，你知道端午節(jié)主要意義有哪些嗎？不知道的話，就來(lái)瞧瞧我?guī)?lái)的內(nèi)容吧。

端午節(jié)的意義

端午節(jié)別稱端楊節(jié)，午日節(jié)，五月節(jié)，鄭楊節(jié)等，使中國(guó)法定的節(jié)日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩(shī)，詞，歌，等文學(xué)作品傳世。起源于中國(guó)古代，日期是每年農(nóng)歷5月5日。5月初五。端午節(jié)最初是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)人們將端午節(jié)，作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。掛艾草，掛菖蒲，喝雄黃酒，為了避邪。等傳統(tǒng)習(xí)慣，由于寄語(yǔ)廣大名字眾多，加上許多故事傳說(shuō)，至今流傳在中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)優(yōu)秀活動(dòng)。后來(lái)有賽龍舟等得到新的發(fā)展，成國(guó)際性的體育賽事。早在幾千年來(lái)屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)詞，廣泛深入人心。

端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

端午節(jié)主要意義有哪些

1、端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。

端午節(jié)，是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。

端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過(guò)端午節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。

端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。

3、端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過(guò)端午節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，論民俗之繁多復(fù)雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，兩節(jié)都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。

端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習(xí)俗甚多，形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。

端午節(jié)期間通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

導(dǎo)語(yǔ)：端午節(jié)是我國(guó)的法定節(jié)假日之一，沒(méi)到端午時(shí)節(jié)我們都會(huì)放假，通常假期是三天的時(shí)間，但是法定的放假時(shí)間是一天。在過(guò)節(jié)放假的時(shí)間里，我們一起歡度佳節(jié)，吃粽子，劃龍舟、驅(qū)除五毒。閑暇之余，下面我們就聽(tīng)聽(tīng)端午節(jié)傳說(shuō)故事，這些端午節(jié)的故事和傳說(shuō)讓你認(rèn)識(shí)更豐富的端午節(jié)。

端午節(jié)傳說(shuō)故事 端午節(jié)的故事和傳說(shuō)

端午節(jié)傳說(shuō)故事 一

端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人纖鋒，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和傷害，再加上楚懷王昏庸無(wú)道，不辨忠奸，滿懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。

端午節(jié)傳說(shuō)故事二

端午節(jié)的第二種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥的。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均被無(wú)道的楚平王所冤殺，后來(lái)伍子胥逃到吳國(guó)，幫助吳國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，并且助吳伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚國(guó)首都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報(bào)父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國(guó)更加強(qiáng)大，攻打越國(guó)，一舉取得勝利，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。此時(shí)的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，開(kāi)始驕傲自大起來(lái)，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國(guó)，以絕后患，夫差非但不聽(tīng)，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！彪S后便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。

端午節(jié)傳說(shuō)故事 三

端午節(jié)的第三種說(shuō)法是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數(shù)日也找不到尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。曹娥的孝行感天動(dòng)地，在民間廣為流傳，當(dāng)時(shí)的文人墨客紛紛作誄辭頌揚(yáng)曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來(lái)祭奠她。

端午習(xí)俗

其實(shí)我國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日的起源大都與季節(jié)、農(nóng)時(shí)和農(nóng)作需要等因素有關(guān)。一旦被認(rèn)同為全民性節(jié)日，又必定附著了許多習(xí)俗作為基本構(gòu)成內(nèi)容，而且隨著時(shí)間的推移和地區(qū)的不同會(huì)加入許多因地而生的習(xí)俗，雖然不變的一直是吃粽子和賽龍舟，但是正是有這些新的習(xí)俗使傳統(tǒng)的節(jié)日獲得了新的生命力。

1、粽子

端午節(jié)吃粽子估計(jì)是現(xiàn)在人們喜歡端午節(jié)的重要原因。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，不同的地區(qū)名字不同，樣式也毀絕晌是千奇百怪，但是吃粽子的時(shí)間千百年來(lái)一直是每年農(nóng)歷五月初五。民間都傳說(shuō)吃粽子是為紀(jì)念屈原，不過(guò)其實(shí)早在春秋時(shí)期以前就有了關(guān)于粽子的記載，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

2、賽龍舟

龍舟通俗的說(shuō)就是把船裝扮成龍的模樣，然后多人集體劃槳競(jìng)賽的水上體育項(xiàng)目。至于龍舟的起源其實(shí)很可能不是源于紀(jì)念屈原，因?yàn)樵缭趹?zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性宏者的節(jié)目，慢慢的時(shí)間給賽龍舟付予了不同的寓意。如今龍舟比賽逐漸被大眾所接受，1980年賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，2010年成為了廣州亞運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

3、雄黃酒

端午時(shí)節(jié)及節(jié)后，天氣炎熱，蠅蟲(chóng)滋生，毒氣上升，疫病萌發(fā)。古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。古人在長(zhǎng)期同各種病魔斗爭(zhēng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒能殺百毒，在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)這天人們會(huì)把雄黃倒入酒中飲用，并把雄黃酒涂在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，特別是會(huì)在額頭上畫(huà)個(gè)王，希望如此能夠使孩子們不受蛇蟲(chóng)的傷害。

1、表演當(dāng)然有劃龍舟、包粽子、吃粽子。

2、端午節(jié)就是為了紀(jì)念我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。

3、龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。

4、在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。

1、端午節(jié) the Dragon Boat Festival。

2、端午枝敏節(jié)是中國(guó)民bai間的傳統(tǒng)節(jié)日。Dragon Boat Festival is a traditional Chinese festival.

3、端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月氏高初五。Dragon Boat Festival is the fifth day of May in the lunar calendar every year.

4、端午節(jié)始于中國(guó)的春猛核枝秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。The Dragon Boat Festival began in the Spring and Autumn Period and the Warring States Period in China, and has a history of more than 2000 years.

1、端午
文秀（唐）
節(jié)分端午自誰(shuí)言，碰答萬(wàn)古傳聞為屈激纖原；
堪笑楚笑鉛慧江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、午日處州禁競(jìng)渡
湯顯祖（明）

獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

端午節(jié)吃粽子

端午節(jié) 其一
狂龍背上百夫堅(jiān)，
一道浮光箭離弦。
逐浪爭(zhēng)先誰(shuí)愿后，
銅鑼擂鼓震滔天。
端午節(jié) 其二
此欲乘龍覓屈原，
江中掠影撒魂幡。
倘若君能明我意，
真身一敘訴衷言。
端午節(jié) 其三
菖蒲桃柳彎彎月，
五色新絲葦葉菱。
誰(shuí)挽汨羅千丈雪，
楚辭句句顯衷情。
端午節(jié) 其四
汨水滔滔千里奔，
粽香陣陣百家聞。
如今節(jié)假抒懷念，
屈子能知更樂(lè)群。

端午春秋民俗月
忠臣屈子抱羅江
懷沙絕筆如刀割
沿水招魂解粽邦

目標(biāo)： 1、了解端午節(jié)的由來(lái)和端午節(jié)里的一些民間風(fēng)俗活動(dòng)； 2、知道端午節(jié)時(shí)中國(guó)人的節(jié)日。 準(zhǔn)備： 1、幼兒用書(shū)《民間風(fēng)俗活動(dòng)》、賽龍舟的一段錄像； 2、幾個(gè)打打小小的香包； 3、一個(gè)大粽子，幼兒每人一份小粽子。 過(guò)程： 1、出示粽子，引出話題： 教師出示大粽子： ——“這是什么?你吃過(guò)嗎？什么味道？” “過(guò)什么節(jié)日要吃粽子？” 介紹節(jié)日名稱“端午節(jié)”： ——“每年的農(nóng)歷五月初五，中國(guó)人就要過(guò)端午節(jié)?！?“那么端午節(jié)時(shí)怎么來(lái)的呢？這個(gè)節(jié)日表示什么意思？讓我們來(lái)聽(tīng)故事?！?2、了解端午節(jié)： 教師講述《屈原的故事》 ——“現(xiàn)在你知道端午節(jié)時(shí)怎么來(lái)的嗎？” “你喜歡屈原嗎？你覺(jué)得他是一個(gè)怎樣的人？” 閱讀《民間風(fēng)俗活動(dòng)》，了解端午節(jié)里的一些民間風(fēng)俗活動(dòng)： ——“在端午節(jié)里人們還要干什么？”（出示香包，看看聞聞） 觀看錄像片，感受賽龍舟時(shí)緊張歡樂(lè)的氣氛。 3、品嘗粽子，體驗(yàn)快樂(lè)： 幼兒自己剝粽子，體驗(yàn)快樂(lè)： 交流粽子的味道 粽子（泥塑） 目的： 1、學(xué)習(xí)用彩泥表現(xiàn)不同形狀的粽子； 2、體驗(yàn)中國(guó)民族節(jié)日的快樂(lè)。 準(zhǔn)備： 1、范例粽子 2、彩泥、彩帶 3、幼兒用書(shū)《粽子》 過(guò)程： 1、出示粽子，引出話題 ——“什么節(jié)日要吃粽子？你們吃過(guò)什么粽子？” “粽子是從哪里來(lái)的？” 2、幼兒學(xué)包粽子 ——今天，我們用彩泥來(lái)做粽子，好嗎？ 幼兒用彩泥自由的搓、捏、壓、團(tuán)，做出不同形狀的粽子 嘗試用彩帶捆綁?mèng)兆?——你們可以請(qǐng)來(lái)時(shí)幫幫忙 3、分享、欣賞泥工藝品 ——你做的粽子用什么餡？什么味道？