安吉百草園

葉片卵形或長圓狀卵形，長5-12厘米，寬3-5厘米，先端漸尖或尾狀漸尖，基部圓形，邊有尖銳重鋸齒，齒端有小腺體，上面暗綠色

生了個孩子，叫芽芽

就是百部治皮膚

吉祥草別名
解暈草，肢顫虧今人呼為廣東萬年青。以其出粵中，故名
吉祥草象征愛情長青洞襪幸福永遠。吉祥草又是一種清熱解火毒的中草藥，為咽喉癥要藥。敷瘡毒，跌打損傷等均有歷神療效。

148cm。納西妲，米哈游出品的游戲《原神》及其衍生作品中的角色，“塵世七執(zhí)政”中的草神，被須彌人給予“小吉祥草王”的愛稱，是七神中最年輕的一位，自誕生起已五百年。而通過查詢原神官網(wǎng)資料顯示，原神小吉祥草王的身高是148cm。納西妲深居于凈善宮內(nèi)，向來不受重視，也很少被人提及。

　　《小草》吉他譜

　　

　　《小草》歌詞

　　沒有花香沒有樹高

　　我是一棵無人知道的小草

　　從不寂寞從不煩惱

　　你看我的伙伴遍及天涯海角

　　春風啊春風你把我吹綠

　　陽光啊陽光你把我照耀

　　河流呀山川你育哺了我

　　大地啊母親把我緊緊擁抱

　　沒有花香沒有樹高

　　我是一棵無人知道的小草

　　從不寂寞從不煩惱

　　你看我的伙伴遍及天涯海角

　　春風啊春風你把我吹綠

　　陽光啊陽光你把我照耀

　　河流呀山川你育哺了我

　　大地啊母親把我緊緊擁抱

　　吉他譜簡介

　　文藝復興時期是吉他的鼎盛時期。十六世紀四對復弦的吉他和它的近親——用手指彈奏的比維拉琴，在演奏與創(chuàng)作方面都達到了很高的水準。吉他和比維拉琴不僅深受民眾喜愛，而且還常常成為宮廷樂器。當時的吉他、比維拉大師有米蘭、納樂瓦埃斯、穆達拉，以及十七世紀時五組復弦的.巴洛克吉他時代大師桑斯、科爾貝塔、維賽等。他們的許多作品現(xiàn)在仍是現(xiàn)代古典吉他曲目中的不朽財富。

　　當時吉他、比維拉琴等樂器所使用的記譜方法還不是現(xiàn)在的五線譜，而是用橫線來代表各弦，用數(shù)字或字母表示音位和指法，與現(xiàn)在民謠吉他中使用的六線譜類似的圖示記譜法。

　　吉他的特點

　　吉他(意大利語：Chitarra)，又譯六弦琴。其面板與背板都是平的，琴腰部一般無角而往里凹，古典吉他一般無凹陷。琴頸很寬，長，指板上有弦枕并裝有很多窄而稍向上凸起的金屬制的橫格，稱之為“品”，它把琴弦劃分為許多半音。

　　作為樂器家族中弦樂器的一員，吉他是一種通過撥動上面一根根的琴弦發(fā)出聲音的有弦的演奏樂器。彈奏時用一只手撥動琴弦，另一只手的手指抵在指板上，后者是覆蓋在琴頸上的金屬小條。彈奏出來的聲音會通過吉他的共鳴箱得到增強。

　　創(chuàng)作背景

　　曾經(jīng)在上世紀八十年代風靡一時的歌曲《小草》是音樂劇《芳草心》的主題歌，作詞王兆華，作曲王祖皆、張卓婭，這首歌表現(xiàn)了大多數(shù)平凡人的夢想與追求。臺灣女歌手卓依婷翻唱并收錄在《校園青春樂》專輯里。

　　《小草》的原劇《芳草心》1984年獲國務院文化部歌劇音樂創(chuàng)作一等獎。歌曲《小草》還是1985年春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目之一，廣為傳唱。

洪燭



草原上已沒有大雕了，甚至很難見到彎弓搭箭的獵人，可成吉思汗的影子卻無所不在。畢竟，這里曾經(jīng)是他世襲的領地。我面對的是一片屬于幽靈的草原：風起云涌，殘陽如血……



成吉思汗，一個令世人無法忘記的古老的名字，一個偉大的幽靈。一草一木似乎都與之血脈相連。



成吉思汗，一個古老民族的領頭羊啊，他的權威，他的尊嚴，似乎至今也不曾消失。哪怕他本人的葬身之地都是個迷。



據(jù)說他在出征西夏途中，發(fā)現(xiàn)了一塊風景優(yōu)美的寶地，就拋下了馬鞭作為記號——以圖來日掩埋尸骨。他的子孫后來也確實執(zhí)行了他的遺愿，只不過未留下任何痕跡，并且守口如瓶。這自然很令后世的盜墓者技窮。沒有哪位帝王，能比他更純粹地回歸泥土了，而不用顧忌身后的毀譽。他像影子一樣消失了，但又像影子一樣存在。



從某種意義上講，他的一生都在營造一項巨大的工程：使整個蒙古大草原都成為自己的陵園。他也確實做到了。



我更愿意在草原上信馬由韁（而不是在紙上），體驗一番作為天地之子的自由感覺。在成吉思汗眼中，國界、種族、方言乃至時間——都是沒有意義的，江山大一統(tǒng)，自己才是主人，世界永遠擺脫不了他箭的射程?，F(xiàn)代人變得越來越謙卑、膽怯了，何時才能恢復他的膽量？可以說，巨人首先是靠膽量成為巨人的，然后才靠#力。



我面對的是一片松弛而緘默的草原。我與草原之間，隔著一個人的影子。



按道理說，草原是最容易埋沒記憶的，用野火、用流沙、用風暴……游牧民族的生活區(qū)域，幾乎找不到看與時光抗衡的永久性建筑，連蒙古包都是可以拆卸的。跟西藏、青海等少數(shù)民族聚居地相比，內(nèi)蒙古的寺廟也算是最少的吧。當然，這不妨礙它擁有自己的神，自己的神話。蒙古族人把成吉思汗的名字，供奉在內(nèi)心的殿堂。他們懷揣著精神上的火種四處流浪，甚至流浪都是一種驕傲。



世界曾經(jīng)因為他而顫栗。這個最偉大的流浪漢，一只腳站在亞洲，一只腳跨向歐洲。他僅僅跨了一步，就在地圖上留下巨大的足跡?？梢哉f，他的步伐，他的身影，改變了人類的進程，以及我們的生活。



草原既是他的誕生地，又是他的安葬地。他甚至沒有在草原上留下一塊明確的墓碑，卻讓整整一個喧囂的時代為自己殉葬。這是最#同時也是最#的葬禮。



直至今天我都能感受到那種折戟沉沙的神秘與悲哀，那種血腥的氣氛。一個人，是一座草原成為傳奇。



草原仿佛有兩個，一個是屬于現(xiàn)實的，一個是屬于亡靈的。我熱愛它的真實，又癡迷于它的虛幻。就后者而言，我僅僅是在成吉思汗的領地上做客。我沒法不激動，沒法不緊張。



在內(nèi)蒙古，必須先學會和幻影交往。



因為成吉思汗的影響無所不在。



他與其說是一個人、一段歷史，莫如說是一種延續(xù)至今的血統(tǒng)。

各種草類。亦指各種花木。