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《史記.天官書(shū)》為西漢史學(xué)家司馬遷撰，總結(jié)了西漢以前的天文知識(shí)，詳細(xì)敘述全天星官星名，全天五宮及各宮恒星分布，共列出90多組星名，500多星，但其名稱往往與后世有異，為研究星名沿革提供了信息。

《史記.天官書(shū)》還指出北斗與各星宿相對(duì)應(yīng)的關(guān)系，根據(jù)北斗的觀測(cè)可判定各星宿的位置。關(guān)于恒星大小和顏色的描述表示了恒星亮度與溫度，這是我國(guó)古代有關(guān)恒星物理性質(zhì)的難得資料。

《史記.天官書(shū)》還敘述了眾多的天象、彗孛流隕、云氣怪星等，描述了它們的形狀和區(qū)別，并記下了“星墜至地則石也”的認(rèn)識(shí)。此外五大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，日月食的周期性，二十八宿與十二州分野都在這里有首次記載。

司馬遷

《游王官谷記》

? ? ? 元? 王 惲

山之與水，相胥而后勝；山非水，則石悴而云枯；水非山，則勢(shì)夷而氣泊。二者雖具，得其人而后名。 中條山王官谷，其萃美之尤者也。

山闖首河曲，連亙北騖，為雷首，為棲巖，為萬(wàn)固。運(yùn)肘而東，為五老，又東而得王官谷。谷，漢故壘名，有唐司空表圣之別業(yè)，至今遺像、休休亭在焉。

至元甲戌（1274年）夏六月，予以檢括牧田會(huì)蒲，已而奔命郇瑕，取道于虞，王官諸峰，指顧東邁。后八日，因恙小休。暑雨向霽，遐想風(fēng)煙，情逸云上，遂幡然來(lái)游。

始自固氏（古市）西南行，約四五里，抵山門(mén)，歷磴平進(jìn)，無(wú)顛頓推挽之勞。不百許步，已入山堂隩中矣。其繚而曲、深而容，垂蘿灌木，磐石美蔭，草香而土肥。環(huán)峰疊嶂，碧壺瑤甕（瑤壅），濃淡覆露，內(nèi)曠而外掩，無(wú)擁遏怫郁之氣，蓋谷田中高，狀作層陛，勢(shì)相覆壓，耐辱所謂上下方者是也。

東西兩山，曰壺門(mén)，夕陽(yáng)，青壁矗立，卓絕如削。中峰曰天柱，秀拔特起，如鰲鼻噓空，高齴（yan）云表，不與眾峰聯(lián)絡(luò)，真奇觀也。峰半，有石突然，曰落鶴臺(tái)。又西，有石拱立，曰雙人。左右斷崖，水作瀑流，下瀉如仙人解佩，天紳未收，西則泉脈出縮，以干溢為度；東則飛灑噴薄，陰壑恒雨。砰崖激石，下注幽澗，是謂貽溪者是也。 山藉以潤(rùn)，人仰以清，物滋以榮 也。

王子于是斂衽薦茗，謁司空祠下，退觀休亭諸詩(shī)，既高公之名節(jié)，且詫谷之深秀也。青鞋竹杖，扶掖上征，抵天柱峰足，望東巖瀑布，磐礴三詔亭下，因留宿焉。時(shí)月出山豁，萬(wàn)籟沉寂，涼露洗空，失暑所在。青嶂瑤光，非復(fù)塵世。其東溪水，聲如遠(yuǎn)鼓，奫奫（yun）（淵淵）隱動(dòng)林壑，顧謂兒子孺曰：“此山靈張樂(lè)，喜其來(lái)而作予氣也?！?br/>
深夜久聞，毛發(fā)森豎，山人李玨，出司空《一鳴集》，相與披讀于露幌風(fēng)檐之際，顧瞻林影，如見(jiàn)須眉。乃酌水再酹，乞靈于公，詠《休休》之歌，思《考槃》之樂(lè)，安得黃金，買(mǎi)堪乘之鶴，追仙游于寥廓也耶！不然，搖江山之筆，吸撐霆之氣，貯濯（灌）詩(shī)脾，以增益其未至，庶幾列王駕、李生之次，其亦所愿也。日既昃，徘徊久之。出山，林霏煙翠，漠然四合，回望谷口，無(wú)復(fù)所見(jiàn)。

庚伏中旬后三日，共溪云隱記。

【簡(jiǎn)注】

王惲(yùn)(1227-1304年)，字仲謀，號(hào)秋澗，衛(wèi)州路汲縣(今河南衛(wèi)輝市)人。元朝著名學(xué)者、詩(shī)人兼政治家。

司空?qǐng)D(837年-907年)，河中虞鄉(xiāng)(今山西運(yùn)城永濟(jì))人。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。 晚唐 詩(shī)人、詩(shī)論家?！?二十四詩(shī)品 》為不朽之作。

層陛：一層一層的臺(tái)階。

天紳：從空下垂的大帶，形容瀑布從天而降。

淵淵：鼓聲

考槃：《詩(shī)經(jīng)》篇名。后世因以作隱居窮處之代稱。

撐霆：突發(fā)之雷霆。

【品讀】

王官谷以山水名，巖壑深秀，泉谷幽奇，為晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D所鐘愛(ài)，故歸隱于此。名山詩(shī)人，相得益彰，后世題詠，亦多于此為著眼點(diǎn)。

文中王官谷清靜幽雅，山水皆佳。其谷“繚而曲，深而容”“草香而土肥”“內(nèi)曠而外掩”，是避世絕塵之理想去處；其山，或青壁矗立，或秀拔特起；其水則如“仙人解佩，天紳未收。”處處有景致，時(shí)時(shí)皆伴影”，作者寓情于景中，參謁司空祠下，留宿三詔亭上，讀其詩(shī)益慕其人，于此產(chǎn)生“顧瞻林影，如見(jiàn)須眉”之失意幻境。

而結(jié)尾處“林霏煙翠，漠然四合，回望谷口，無(wú)復(fù)所見(jiàn)”之情景落幕，恰好體現(xiàn)了作者欲留卻不得不走之難舍心境。

文中多興發(fā)抒情，少義理論說(shuō)，不繹理追源，文字清新自然，風(fēng)格健朗暢快。

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有本好像叫教官萌于虎

最早的醫(yī)學(xué)分科醫(yī)學(xué)分科必須是醫(yī)學(xué)發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。醫(yī)學(xué)沒(méi)有發(fā)展到較高的水平是不會(huì)有醫(yī)學(xué)分科要求的。《周禮·天官》記載；“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事。凡邦之有疾病者、有疕瘍者造焉，則使醫(yī)分而治之。歲終則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。”“醫(yī)師為眾醫(yī)之長(zhǎng)。”如果把這段衛(wèi)生管理制度同現(xiàn)在作些比喻的話，所說(shuō)的醫(yī)師就是最高衛(wèi)生部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，他負(fù)責(zé)管理衛(wèi)生政令、藥品，以及各地疾病流行時(shí)醫(yī)生之派遣、考察等。關(guān)于確定醫(yī)生的待遇也已有明確的規(guī)定：如果年終時(shí)，醫(yī)生所治之疾病均獲良效那就是最高明的，如果治愈率不到60％，則定為最差的醫(yī)生。為了醫(yī)師管理之需要，其下還設(shè)有士4人、府2人、吏2人、徒20人，負(fù)責(zé)協(xié)助醫(yī)師掌管藥物、財(cái)務(wù)、文書(shū)檔案以及役使看護(hù)等工作。

從字面上來(lái)理解，應(yīng)該是順載就是財(cái)運(yùn)好，逆載就是財(cái)運(yùn)不好吧，呵呵

《蛋拐滅亡》

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