二胡曲二泉映月賞析

《聽泉》是一篇很有哲理的文章。作者是自然畫家，但他在寫文章的時(shí)候，不是像作畫那樣單純的描摹自然，而是通過對(duì)自然的描寫，把自己對(duì)生命、對(duì)人生的感悟融入其中。

這篇文章的視角是鳥類的視角，也是作者自己的視角。他寫鳥兒的飛翔、不停歇地尋覓，也就是人類在一生中的跋涉、追尋夢(mèng)想的過程。而泉水，就象征著智慧的聲音。鳥兒尋找泉水是為了生存；人類對(duì)智慧的追求與探尋，也是為了更好的延續(xù)生命。

《聽泉》特色：

作者的思維具有典型的東方的哲思色彩，完全不同于西方作家的縝密的思辯性。本文的思想感情是飄逸的，似乎給人一種隨意不合情理的感覺，文后有一段：“我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。”

就給人一種突兀牽強(qiáng)的感覺，用“荒涼的不毛之地”寓意所有人們的陰暗生活，以此來闡明避世的道家傳統(tǒng)觀，太過牽強(qiáng)。當(dāng)然，我們也可看出東山魁夷消極悲觀的思想。

謝邀。阿炳原為無錫城區(qū)雷尊殿道士，自幼受到四句頭吳地小山歌、長(zhǎng)篇敘事歌、灘簧、說因果和絲竹樂等鄉(xiāng)土音樂的熏陶，對(duì)音樂非常喜愛。在父親的教習(xí)下，他十六七歲便學(xué)會(huì)了結(jié)構(gòu)繁復(fù)、技法多變的梵音，吹、拉、彈、打、唱、念樣樣精通，并能正式參加道教法事音樂的演奏活動(dòng)。年過而立之后，阿炳的境遇急轉(zhuǎn)直下。先是因染上吸食鴉片等惡習(xí)導(dǎo)致生活潦倒，隨后患上眼疾，雙目相繼失明，再到后來便流落街頭賣藝，生活十分貧困。底層的生活讓他歷盡了人世的艱辛，飽嘗了舊社會(huì)的辛酸屈辱。但才藝出眾的阿炳，經(jīng)常通過拉二胡、彈琵琶、說新聞的方式來表達(dá)自己的愛恨情仇，通過音樂揭露當(dāng)時(shí)的黑暗。他把自己對(duì)痛苦生活的感受通過音樂反映出來，產(chǎn)生了著名二胡曲《二泉映月》。

《二泉映月》是阿炳生活的寫照，是他情感宣泄的傳世之作。阿炳利用自己的創(chuàng)作天賦，把所見、所聞、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人淚下的音符，使聽眾在旋律中產(chǎn)生共鳴。這首二胡曲被世人喜愛并引為經(jīng)典，是阿炳創(chuàng)作的成功，是他創(chuàng)作天賦的體現(xiàn)。 曲名由來：1950年中央音樂學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，當(dāng)時(shí)參加錄音的還有祝世匡老先生。祝世匡曾在無錫報(bào)發(fā)表過《樂曲定名經(jīng)過》一文，他在文中寫道：錄音后，楊先生問阿炳這支曲子的曲名時(shí)，阿炳說：“這支曲子是沒有名字的，信手拉來，久而久之，就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子?！睏钕壬謫枺骸澳愠Ｔ谑裁吹胤嚼?？”阿炳回答說：“我經(jīng)常在街頭拉，也在惠山泉庭上拉。”楊先生脫口而出：“那就叫《二泉》吧！”阿炳說：“《二泉》不像個(gè)完整的曲名，粵曲里有首《三潭印月》，是不是可以稱它為《二泉印月》呢？”楊先生說：“印字是抄襲而來，不夠好，我們無錫有個(gè)映山河，就叫它《二泉映月》吧?！卑⒈c(diǎn)頭同意，于是《二泉映月》的曲名就這樣定了下來。

很悲傷的一首曲子

讓我們安心的是，我們現(xiàn)在生活穩(wěn)定，還看得到希望。因?yàn)橛羞@些理由和支撐，我們開始緬懷生活艱難的祖先，他們刀耕火種，他們披荊斬棘，他們嘔心瀝血，他們節(jié)衣縮食，他們經(jīng)歷了很多的苦難，卻仍然繁衍了我們。今天，用我們的生活去對(duì)比他們生活的時(shí)代、他們生活的遭遇的時(shí)候，我們開始景仰他們偉大的平凡，而墓碑上，他們的名字已經(jīng)被蒼苔遮住，或墓碑已有半截埋進(jìn)了土里，無聲的與土地交融在一起。

　　這條路我已經(jīng)走過很多次。

　　我熱衷于祭祀他們的亡靈，同時(shí)我更尊重生命。

　　他們的腳印就在我的腳下，他們的影子已經(jīng)被風(fēng)吹走，他們的故事卻寫進(jìn)了村人的心里。我聽見自己的腳步聲，就像聽見他們的腳步聲。我們都在這條路上謀生，有的已經(jīng)完成了使命，而承接使命的，在這方土地上繼續(xù)生活著，耕耘著，憧憬著，承擔(dān)著，修正著生活的愿望。每做一次人生選擇，我們都會(huì)回頭去看一眼村莊，看一眼大山，那里，有照看著我們靈魂的神。因?yàn)檫@一種回頭，無論成功失敗，我們的內(nèi)心里，都會(huì)擁有一份安然。

映山紅，十分挺拔又美艷的映山紅，花開得熱烈，矗立在油茶樹和荊棘之間，卓爾不群。身邊的大人說：映山紅邊，就是先人的墓。我們披荊斬棘，向著那映山紅挺進(jìn)。到了先人的墓邊，我們的褲子，從褲腳到膝蓋處，都被雨露打濕。孩子們一點(diǎn)也不在乎，扳過花枝，也不摘下來，就在枝條上啜映山紅的花朵，像牛一樣擄進(jìn)嘴里，帶著雨露嚼下去。我們幾個(gè)大人也學(xué)著他們，扳過枝條，擄食枝上的花朵。

　　這種花的紅，勝過胭脂?？上н@里只有單單的一枝，味道沒變，可山野荒涼。據(jù)說在不遠(yuǎn)的陽明山，每年到三月，映山紅開遍山野的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝诉€舉辦杜鵑花節(jié)。雖然家離陽明山不遠(yuǎn)，可迄今為止，我還沒去過一次陽明山。我有些遺憾，但閉上眼睛，想到映山紅漫山遍野的紅，我仍然熱血沸騰。這是我的家鄉(xiāng)，芳華無限。

《小樹林中的泉水》是一篇?jiǎng)e具風(fēng)格的、以優(yōu)美的散文形式表達(dá)觀點(diǎn)的文章，寫得自然流暢、清新而富于哲理韻味。
作者力圖闡明的是：一，俄羅斯語言是美的，二，這美麗的語言來自人民的生活。然而，作者卻沒有按通常的辦法，將文章寫成一篇枯燥乏味的論說文，而是給人以詩一般的意境，給人以深摯動(dòng)人的感情，在這個(gè)基礎(chǔ)上達(dá)到“論證”的目的。
這篇短文的意義還在于為我們提供了散文式的“論述”的范例。因而，對(duì)于那種頭腦中存在著“不同種文體之間不可混淆”這類見解的人，不能不是一種沖擊和挑戰(zhàn)。它的成功，鼓舞了我們?cè)谶@條路上做出新的，更大膽的嘗試。
一剎那的瞬間就能濃縮人的一生！

凈如水，美如畫等等系列的詞就好啊

二胡由于聲色比較低沉，比較哀怨。
故而拉出來的感覺比較凄婉。

　　《蝴蝶》賞析：明顯有舊體的痕跡：韻合平水，格近五律。借物抒情，情感真摯，流露他當(dāng)時(shí)的孤寂、苦悶心情。《風(fēng)在吹》賞析：平仄通押，以押平聲韻為主；格式很類宋詞或元散曲。與舊體主要的不同一是平仄沒有刻意講究，二是口語氣息較濃。《湖上》賞析：押仄聲韻，形式參差整齊，像一首自度曲，但平仄沒有刻意講究或雕琢的痕跡。

　　《夢(mèng)與詩》與《醉》賞析：雙句押韻，每節(jié)換韻。2、參差整齊，講究一定的建筑美。譬如：每節(jié)的第一二句重字對(duì)偶；節(jié)與節(jié)句式結(jié)構(gòu)類似，可謂并列段了。3、語言“平?！薄谡Z之適當(dāng)提煉，意象性較弱，但情較濃，尤其是哲理性較強(qiáng)。

　　《老鴉》賞析：押韻方面：存在著平仄聲、古今韻通押的現(xiàn)象。相對(duì)于古體詩，從順口、實(shí)用的實(shí)質(zhì)而言，應(yīng)該體現(xiàn)了一定的創(chuàng)新精神。語言樸實(shí)自然，沒有華麗或生僻的辭藻，沒有雕琢的痕跡，給人一種純口語的感覺。

　　《大雪里一個(gè)紅葉》賞析：押韻特點(diǎn)：一行雙句，皆押仄聲韻。句式特點(diǎn)：前三行六句，皆為五言，類似古體；不同的是除了“雪色滿空山”等語句外，口語色彩較一般的舊體詩濃厚?！兑埂焚p析：意味雖不是很濃，但有景有情，大抵應(yīng)該歸入散文詩，也許可以說是現(xiàn)代白話賦體。

沙發(fā)，哈哈。。。。。。。。

對(duì)師父的懷念。