韓信百家講壇

韓信胯下之辱故事百家講壇
1個回答2024-04-17 05:00
韓信很小的時候就失去了父母,主要靠釣魚換錢維持生活,經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施舍,屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次,一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個屠夫?qū)n信說:你雖然長得又高又大,喜歡帶刀配劍,其實你膽子小得很。有本事的話,你敢用你的配劍來刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單,硬拼肯定吃虧。于是,當(dāng)著許多圍觀人的面,從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。
《百家講壇》之項羽和韓信有感
1個回答2024-02-24 21:22
項羽和韓信是作為一對對手出現(xiàn)在歷史舞臺上的。之前,雖然韓信試圖為項羽所用,但是卻未成功。之后,當(dāng)他作為與劉邦和項羽鼎足而立的力量時,項羽也曾試圖使其中立,但也未成功。所以,在韓信作為歷史人物存在的期間內(nèi),他和項羽始終是對手。



項羽和韓信的對立,從根本上說是性格的對立,也是兩種軍事思想的對立。有時我甚至覺得楚漢之爭是漢民族民族精神的一個分水嶺。在楚漢之爭之前的戰(zhàn)國以及短暫的秦朝,漢民族是以一種尚武和強(qiáng)悍的形象存在的。那時的戰(zhàn)爭還未擺脫春秋時的貴族色彩。在奴隸社會晚期的春秋時代,軍事權(quán)是少數(shù)自由民和貴族的特權(quán),而造價不菲的金屬武器和戰(zhàn)車,更是限制了軍隊的人數(shù),從而使軍隊的素質(zhì)有了保證。那時的戰(zhàn)士是裝備精良的、是榮耀的、是精英化的。這樣的戰(zhàn)士更崇尚力和尊嚴(yán),喜歡純粹的戰(zhàn)斗的勝利,而不是詭計和陰謀的勝利。所以才會有宋襄公的“兵半渡而不擊”;所以才會有華元對敵軍的“鄙邑易子而食,析骸以炊。雖如此,城下之盟,不能從也。”的坦承相告。而項羽正是這種精神、這種榮耀的繼承者。在項羽身上,我們可以看到“力”與“勇”的最大體現(xiàn)。



正如他所說的:“不學(xué)劍,要學(xué)萬人敵?!表椨鸬牧εc勇是超越技術(shù)的,他并不武藝嫻熟深通韜略,他也沒有很好的戰(zhàn)略眼光和用人之道。但他就象是一把開山斧,至鈍而至剛,一切花哨的招數(shù)精妙的算計,對他毫無意義。他只是簡單的直擊,以絕對的力量和絕對的氣勢,使一切智慧暗淡無光、相形見絀,粉碎在他的純粹下。而楚軍就是項羽的化身,這是一支真正的精兵,它最出色的戰(zhàn)役都是以少勝多,而且都是在正面攻擊中將敵人擊潰,沒有十面埋伏的陰險、沒有聲東擊西的油滑、沒有圍魏救趙的取巧,有的只是一以當(dāng)十、一以當(dāng)百的勇猛。在很長一段時間內(nèi)它是不敗的象征,也是殘暴和強(qiáng)悍的象征。它也許沒有韓信的軍隊那樣的訓(xùn)練有素,那樣的進(jìn)退攻防中規(guī)中矩;也許沒有秦軍裝備精良、矛尖箭利。但是它無疑是最有戰(zhàn)斗激情和榮譽(yù)感的軍隊。這一切都是項羽人格的感染,他的勇猛、他的狂暴、他的破釜沉舟,這一切構(gòu)成了楚軍的脊梁。在巨鹿,項羽第一次喚醒楚人血液里的榮耀?!俺m三戶,亡秦必楚!”當(dāng)項羽叱咤著高舉長戟向秦軍沖去時,所有的楚軍兵士被點(diǎn)燃了,亡國的屈辱和戰(zhàn)死的光榮,象火一樣的燒灼著他們,他們完全瘋狂了,跟著他們的英雄,不知疲倦的奔跑沖殺?!跋笠粋€戰(zhàn)士那樣的戰(zhàn)斗,象一個戰(zhàn)士那樣的死去?!泵總€楚兵的心里被這樣的念頭所充滿,在以后的日子里這樣的念頭支持著他們使他們成為百勝之師,也支持著他們走到生命的終點(diǎn)。秦軍在這一天被徹底擊敗了,曾經(jīng)高傲的王者之師,在這群衣甲不全而又全無章法的敵人面前被打的粉碎,九戰(zhàn)九敗。項羽勝利了,諸侯們“膝行而前”。無敵的楚軍在這一天誕生了,同時誕生的是項羽的悲劇。
百家講壇韓田鹿的大話西游視頻全集
1個回答2024-03-16 14:55
kejiao_cntv_cn/C34454/videopage/index_shtml
百家講壇韓田鹿大話西游MP3全集
1個回答2024-02-20 14:24
已發(fā)送,請及時查收
斬韓信百科?
1個回答2024-06-21 03:46

劉邦即位后,命陳豨出征。陳豨求計韓信,韓信勸同反,并作內(nèi)應(yīng)。陳豨反后,劉邦親往征討,并捉住下書人,搜得韓信反書,降旨委呂后處之。呂后與蕭何定計,誆韓信入未央宮,斬之。

百家講壇
1個回答2024-01-26 04:30
據(jù)我了解還沒人專門對元史講解
或許是因為元史史料較少
或許是因為大眾對元史了解沒有其他朝代多
或許還在尋找元史教授
學(xué)生講百家講壇怎么講
1個回答2024-01-30 17:38
額。。講什么內(nèi)容的?如果隨便講的話,就是選定一個歷史人物,然后評價一下他(她)的歷史功績,當(dāng)然,他(她)不好的一面也可以說說。你也可以找一個主講人,講的集數(shù)比較少的,然后,花一點(diǎn)時間把這些看完,總結(jié)出里面的精華部分。
百家講壇中那個講得最好
1個回答2024-01-29 10:13
易中天品三國,最吊人胃口的一個,52集從06年2月搞到07年8月,時間跨度太長,不過內(nèi)容真的很好,以故事說歷史,以歷史說人性(怎么說得記不大清楚了),值得一看.
《百家講壇》
1個回答2024-01-25 18:16
好像電驢里有很多《百家講壇》的信息,雖然刪了一些,但是還有很多。你自己去看看吧
百家講壇十大經(jīng)典
1個回答2024-01-28 07:21

百家講壇十大經(jīng)典有易中天《品三國》、王立群《讀史記》以及《讀宋史》、閻崇年《清十二帝疑案》、于丹《論語感悟》、蒙曼《武則天》、方志遠(yuǎn)《國史通鑒之春秋戰(zhàn)國篇》合集、李山《春秋五霸》合集、王衛(wèi)平《春秋吳國風(fēng)云錄》合集、董平《名相管仲》合集、李任飛《名相晏嬰》合集。

1、易中天《品三國》

易中天以一種幽默風(fēng)趣的口吻,從歷史的另一個角度帶我們重溫了那段鐵馬金戈的年代,易中天先生獨(dú)到的分析、風(fēng)趣的話語讓很多歷史迷們對歷史更加有興趣,甚至很多不喜歡歷史的人都喜歡看易中天的演說。

2、王立群《讀史記》以及《讀宋史》

王立群以他專業(yè)的角度,重新帶我們了解《史記》里的大大小小事件,包括司馬遷是怎么寫成《史記》的,《讀宋史》是從宋朝2位皇帝開始,深入淺出的帶著大家重溫中國北宋初年的歷史。

3、閻崇年《清十二帝疑案》

閻崇年先生是清史的專家,專門研究清朝的史籍,對于清朝的檔案文件有相當(dāng)高的了解,百家講壇中閻崇年先生對于清朝的講解,讓我們能夠了解到不一樣的清朝歷史,特別是清朝初年太祖努爾哈赤的發(fā)跡史。

4、于丹《論語感悟》

其最大特點(diǎn)是,直指當(dāng)今社會生活和人們的心靈,通過詮釋經(jīng)典中的智慧,找到解決當(dāng)代人生存和心靈問題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個方面總結(jié)《論語》和孔子的智慧,以及對現(xiàn)代生活的啟示。

5、蒙曼《武則天》

該節(jié)目主要從武則天入宮開始,講述武則天如何成為中國歷史上獨(dú)一無二的女皇帝。蒙曼跟一般人對武則天的看法不一樣,想揭示一個真正的武則天,她認(rèn)為武則天和唐高宗一直相互信任,為共同的利益行動。

6、方志遠(yuǎn)《國史通鑒之春秋戰(zhàn)國篇》合集

春秋戰(zhàn)國時期又稱東周時期,平王東遷以后,周室開始衰微,只保有天下共主的名義,中原各國開始爭奪霸主,各國的兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的統(tǒng)一。

7、李山《春秋五霸》合集

從公元前770年到前476年,歷史上稱為春秋時代。在這二百九十多年間,社會風(fēng)雷激蕩,可以說是烽煙四起,戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的軍事行動就有四百八十余次。這些大國之間還互相攻伐,爭奪霸權(quán)。春秋時期,周天子失去了往日的權(quán)威,天子反而依附于強(qiáng)大的諸侯。

8、王衛(wèi)平《春秋吳國風(fēng)云錄》合集

在距今2500年前的春秋時期,周天子只是表面上的共主,各路諸侯逐漸走上了爭霸的道路,其中有一個神秘的國家一直默默無聞,直到有一天,它一舉打敗了老牌霸主楚國,才讓世人刮目相看,這就是長江下游地區(qū)的新生力量吳國。吳國從一個二流國家一躍成為歷史上著名的春秋五霸之一,鼎盛時期,吳國的疆域包括今天的江蘇、安徽及江西的東北部。

9、董平《名相管仲》合集

二千七百年多年前,中國歷史進(jìn)入了春秋時代。雖然各個諸侯國在名義上仍然尊崇周朝天子為天下之王,但相互之間卻經(jīng)常因為土地、財富和人民而發(fā)生戰(zhàn)爭。在烽煙四起、弱肉強(qiáng)食的三百年的爭斗中,名相管仲有五位諸侯國國君,先后依靠自身的實力和聲望,召集諸侯會盟而成為諸侯盟主,他們就是歷史上著名的“春秋五霸”。

10、李任飛《名相晏嬰》合集

春秋時期的晏嬰,是后世人們心目中智慧的化身,他的智慧充滿幽默與靈動,發(fā)生在晏嬰身上的,“晏子使楚”、“掛牛頭賣馬肉”、“二桃殺三士”等故事,至今廣為流傳;晏嬰作為齊國宰相,對內(nèi)以身垂范,對外不辱使命,足足影響了三代君主,連至圣先師孔子都對他推崇有加,史圣司馬遷更是發(fā)出了,愿意為他執(zhí)鞭駕馬的感嘆。