佛語人生哲理經(jīng)典

阿彌陀佛!師兄若欲尋求有哲理的佛經(jīng)，其實(shí)太多太多，比如《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《維摩詰所說經(jīng)》等等都是對我們有極大啟發(fā)的。但是這些了義經(jīng)典，若沒有一定的佛法基礎(chǔ)，往往很難讀出它所蘊(yùn)含的義理。甚至，即便我們對佛法有一定的基礎(chǔ)，讀誦這些經(jīng)典也會發(fā)現(xiàn)，過一段時間再讀，感悟又不相同了。這些經(jīng)典所蘊(yùn)含的深妙義理，如同無邊的大海之中，隨眾生的心量，而有所取。是一勺的心量，能受一勺之益;是一缸的心量，能受一缸之益。隨著我們的心量、所知量的大小，對經(jīng)典義理的體悟也會逐漸深入。愈是深入，愈是深入法益，法喜充滿。



在下還為師兄推薦《六祖法寶壇經(jīng)》、《達(dá)摩祖師論集》(包括四行觀、血脈論、悟性論、破相論、最上乘論、無心論、安心法門等等)。這些經(jīng)典，也是講述佛法甚深義理的，余味無盡。不過，這些經(jīng)典語言文字，更適合我們中國人的文字習(xí)慣。師兄若能深入其中，定會獲益頗多!

《佛學(xué)啟蒙—人人都讀得懂的佛學(xué)入門書》定價(jià)：￥24.80元 作者：王孺童
出版發(fā)行：陜西師范大學(xué)出版社
簡介：這是一本人人都讀得懂的佛學(xué)入門書，為你解答關(guān)于佛學(xué)的種困惑，是你修行入門的最佳啟蒙讀物。此書被學(xué)界泰斗季羨林贊之為最通俗的佛學(xué)普及讀物……[發(fā)表評論] [字體：大 中 小]
**作者簡介**

王孺童，現(xiàn)為中華全國青年聯(lián)合會委員、中央國家機(jī)關(guān)青年聯(lián)合會委員、中國佛教文化研究所特約研究員、香港佛教文化基金會副會長兼秘書長。他在新浪網(wǎng)開設(shè)的佛學(xué)宣講博客，點(diǎn)擊量達(dá)500萬人次，被傳媒界譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)普及第一人”！
**內(nèi)容簡介**

本書將為您全面講解：佛陀是如何開悟成道的、佛法有哪些警示、你知道生滅緣起、業(yè)力因果嗎、何謂四圣諦、五蘊(yùn)、十二因緣、學(xué)佛對我們有什么助益、人世的根本煩惱有哪些、在家居士該如何學(xué)佛、有哪些好的修行方法、學(xué)佛的目的究竟是什么、該以何種心態(tài)面對生老病死……
這是一本人人都讀得懂的佛學(xué)入門書，為你解答關(guān)于佛學(xué)的種困惑，是你修行入門的最佳啟蒙讀物。此書被學(xué)界泰斗季羨林贊之為最通俗的佛學(xué)普及讀物。
本書作者被傳媒界譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)普及第一人，誠摯開講；緊輕松的筆調(diào)，最簡明扼要的敘述；將佛教的教義和因果，講得通透明白；指引入門人士真切的修行之路；為你完滿揭示佛學(xué)的真諦。
**圖書目錄**

[一]釋迦牟尼 / [二]十大弟子 / [三]十六羅漢 / [四]佛法警示 / [五]皈依三寶 / [六]佛法總綱 / [七]佛法大意 / [八]生滅緣起 / [九]業(yè)力因果 / [十]因緣果報(bào) / [十一]有情世間 / [十二]器世間 / [十三]五乘佛法 / [十四]五戒十善 / [十五]八關(guān)齋戒 / [十六]根本煩惱 / [十七]聲聞四果 / [十八]四種圣諦 / [十九]三十七道品 / [二十]四念處 / [二十一]八正道 / [二十二]五蘊(yùn)四大 / [二十三]十二因緣 / [二十四]六波羅蜜 / [二十五]四無量心 / [二十六]四攝法門與四宏誓愿 / [二十七]基本教理 / [二十八]四次結(jié)集 / [二十九]三藏十二部 / [三十]印度佛教 / [三十一]部派佛教 / [三十二]佛教入傳 / [三十三]四大菩薩 / [三十四]中國十宗 / [三十五]佛教藝術(shù) / [三十六]信徒類型 / [三十七]六和敬法 / [三十八]知恩報(bào)恩 / [三十九]學(xué)佛的目的與任務(wù) / [四十]入寺注意事項(xiàng) / [四十一]佛教是什么 / [四十二]佛是萬能的嗎 / 附錄：法相名詞及佛教常識

空即是色，色即是空！

前世是誰埋了你

　　從前有個書生:

　　和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天:

　　未婚妻卻嫁給了他人。

　　書生受此打擊:

　　一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄

　　一息。這時:

　　路過一游方僧人，得知情況:決心點(diǎn)化一下他。僧人到他床前:

　　從懷里摸出一面鏡子叫書生看。

　　書生看到茫茫大海，一名遇害的女子赤條條地躺在海灘上。路過一人:

　　看一眼:

　　搖點(diǎn)頭:

　　走了……又路過一人:

　　將衣服脫下:給女尸蓋上:

　　走了……再路過一人:

　　過去:

　　挖個坑:

　　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢把尸體埋葬了………疑惑間:

　　畫面切換.

　　書生看到自己的未婚妻.

　　洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……書生不明所以。

　　僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。

　　你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。

　　但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個把她埋葬的人，那人就是他此刻的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。

經(jīng)典佛家四大晌閉哲理故事是：《宴仿裂前世是誰埋了你》、《蛛兒與芝草》、《千年等待》、《商人的四個大姿妻子》。

人無所舍，必?zé)o所成。一個人，能抓住希望的只有自己，能放棄希望也只有自己。怨恨、嫉妒只會讓自己失去更多。無論成敗，我們都有理由為自己喝彩！跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續(xù)風(fēng)雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。只有心中有岸，才會有渡口，才會有船只，才會有明天。

2.人生的一切不是算來的，而是善來的；不是求來的，而是修來的。胸襟的寬窄，決定命運(yùn)的格局，你能包容多少，就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下，學(xué)會隱忍性情，懂得克制欲望，退卻時理智，謙讓時大度，除卻雜念私心，少些攀比計(jì)較，才會隨緣自適。

3.人生就是一個不斷選擇、不斷放棄的過程。有所放棄，才能讓有限的生命釋放出最大的能量。沒有果敢的放棄，就不會有頑強(qiáng)的堅(jiān)持。放棄是一種靈性的覺醒，一種慧根的顯現(xiàn)，一如放鳥返林、放魚入水。當(dāng)一切塵埃落定，往日的喧囂歸于平靜，我們才會真正懂得：放棄也是一種選擇，失去也是一種收獲。

4.平凡的人生，默默的度過。該有的遲早會有，過分強(qiáng)求也無謂。該失去的，也遲早會失去，正如人生百年，終有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活帶來的苦樂。人生本來就是苦樂相間，得失更替。與其終日勾心斗角，爾虞我詐，倒不如平平靜靜中去享受，人如果真靜下來總會想明白很多東西。

5.人生中出現(xiàn)的一切，都無法擁有，只能經(jīng)歷。如果你不快樂，那就出去走走，世界這么大。學(xué)會低調(diào)，取舍間，必有得失。人生的終點(diǎn)，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結(jié)束后，而是于放下包袱的那一刻。當(dāng)你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風(fēng)，自在安寧。

6.煩惱天天有，不揀自然無。沉浮人生，心路歷程，讓來的來，讓去的去，心平氣和的迎來送往，來來往往，一場過往。禪門有語：不忘人恩，不計(jì)人怨，不思人非，不念人過。世上本無事，庸人自擾之。心頭無閑事，便是自在人。

　　關(guān)于人身難得的兩個故事

　　1。大海當(dāng)中一只瞎眼的烏龜，每一百年才伸出頭一次。無邊浩渺的大海漂來一塊木板，木板當(dāng)中正好有個圓孔。那么這樣的概率，盲龜一百年出來一次，正好頭伸出來，伸到了這塊隨意漂流的木板當(dāng)中的圓孔里面。應(yīng)該說這概率非常低，然而得人身比這還難。

　　2。 得人身很難，而失人身卻非常容易。因?yàn)槲覀冞@個人身是受無明、行、識......這些十二因緣前面幾種盲目力量的導(dǎo)引，來到這個世間。我們不知生從何來，死向何去，很難了解生命的真相，很難回光返照去把握我們這一期難得的生命。這就好像在黃昏曠野的小路上行走，沿路他看到很荒涼，旁邊也有很多骷髏，背后正好被幾只老虎追趕，他逃命，逃命逃到懸崖峭壁，沒有退路，但有一棵樹，他就攀著這棵樹的樹藤躲避。這棵樹就在峭壁的懸崖上，下面卻是洶涌的海水、大水，看到的是三條毒龍張開口正在等著他。上面有老虎在虎視眈眈，下面有龍口在接著他，他攀著的那個樹藤，就是他唯一的希望。但是這個樹藤的根部卻有兩只老鼠，一白一黑，在咬樹根。這時候他就面臨著一個很危險(xiǎn)的境地了，下去是死，上也上不去，唯一賴以生存的還是岌岌可危。就在這時候，那棵樹上蜜蜂掉下來幾滴蜂蜜，他就接那幾滴蜂蜜在吃，這一吃非常甘甜，他就覺得很滿足。在這種滿足的過程當(dāng)中，他都忘記了他的處境是什么。
　　那么用這個來比喻我們凡夫眾生，來到這個世間上，他被無常的老虎、冤家債主追趕，等他逃到懸崖峭壁的時候，下面毒龍代表貪、嗔、癡三毒煩惱，張著大口，等我們墮到三惡道里面去。兩只黑白老鼠代表白天和黑夜，每天都在追逐著我們的生命。這幾點(diǎn)蜂蜜就代表我們在這個世間當(dāng)中一點(diǎn)名聞利養(yǎng)、財(cái)色名食睡的享樂，當(dāng)他在這種享樂當(dāng)中，他都忘了他是什么樣的處境。于是他在這種所謂五欲的享樂當(dāng)中放縱自己的煩惱，造做諸多的惡業(yè)，就掉到了毒龍口里去，掉到深淵里面去了，這就是我們生命的真相。

空即為色,色即為空!

關(guān)于人身難得的兩個故事

1。大海當(dāng)中一只瞎眼的烏龜，每一百年才伸出頭一次。無邊浩渺的大海漂來一塊木板，木板當(dāng)中正好有個圓孔。那么這樣的概率，盲龜一百年出來一次，正好頭伸出來，伸到了這塊隨意漂流的木板當(dāng)中的圓孔里面。應(yīng)該說這概率非常低，然而得人身比這還難。

2。 得人身很難，而失人身卻非常容易。因?yàn)槲覀冞@個人身是受無明、行、識......這些十二因緣前面幾種盲目力量的導(dǎo)引，來到這個世間。我們不知生從何來，死向何去，很難了解生命的真相，很難回光返照去把握我們這一期難得的生命。這就好像在黃昏曠野的小路上行走，沿路他看到很荒涼，旁邊也有很多骷髏，背后正好被幾只老虎追趕，他逃命，逃命逃到懸崖峭壁，沒有退路，但有一棵樹，他就攀著這棵樹的樹藤躲避。這棵樹就在峭壁的懸崖上，下面卻是洶涌的海水、大水，看到的是三條毒龍張開口正在等著他。上面有老虎在虎視眈眈，下面有龍口在接著他，他攀著的那個樹藤，就是他唯一的希望。但是這個樹藤的根部卻有兩只老鼠，一白一黑，在咬樹根。這時候他就面臨著一個很危險(xiǎn)的境地了，下去是死，上也上不去，唯一賴以生存的還是岌岌可危。就在這時候，那棵樹上蜜蜂掉下來幾滴蜂蜜，他就接那幾滴蜂蜜在吃，這一吃非常甘甜，他就覺得很滿足。在這種滿足的過程當(dāng)中，他都忘記了他的處境是什么。
那么用這個來比喻我們凡夫眾生，來到這個世間上，他被無常的老虎、冤家債主追趕，等他逃到懸崖峭壁的時候，下面毒龍代表貪、嗔、癡三毒煩惱，張著大口，等我們墮到三惡道里面去。兩只黑白老鼠代表白天和黑夜，每天都在追逐著我們的生命。這幾點(diǎn)蜂蜜就代表我們在這個世間當(dāng)中一點(diǎn)名聞利養(yǎng)、財(cái)色名食睡的享樂，當(dāng)他在這種享樂當(dāng)中，他都忘了他是什么樣的處境。于是他在這種所謂五欲的享樂當(dāng)中放縱自己的煩惱，造做諸多的惡業(yè)，就掉到了毒龍口里去，掉到深淵里面去了，這就是我們生命的真相。

釋迦牟尼佛在世，講經(jīng)說法四十九年，應(yīng)得度者皆得度。魔王波旬看到釋迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他來見佛，請佛趕快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了?！狈鹱嬗X察到自己與娑婆眾生的緣分已到，就答應(yīng)了波旬的請求。

魔王波旬說：“你涅磐后，我一定要破壞你的佛法?！?br/>
佛說：“佛法是正法，沒有任何力量能破壞?！?br/>
魔王波旬說：“呵呵，正義永存，邪惡也不會消失。你在世時也不是人人都信仰你，我的徒子徒孫不也很多嗎？人性本惡，學(xué)壞容易學(xué)好難。你入滅之后，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多?！?br/>
佛說：“你破壞我的佛法對你沒好處。佛光是普照之光，照耀著善良的人，也照耀著邪惡如你之人。如果正法時代一旦結(jié)束，你的福報(bào)也就玩了，等待你的就是無間地獄，你會在地獄中受無量種種苦?！?br/>
魔王波旬：“我知道佛祖是不說謊的，但是，佛祖你也知道命由心造。我會設(shè)法避免地獄之苦的。”

佛說：“多行不義必自斃，哪里能避免得了！”

魔王波旬：“圣人無常心,以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應(yīng)百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴(yán)，極力強(qiáng)調(diào)貪欲的危害，教人遠(yuǎn)離貪欲。而我順應(yīng)百姓的欲望，滿足百姓的欲望。眾生沒有貪欲那里有我波旬？”

佛說：“我有佛經(jīng)留世?！?br/>
魔王波旬：“經(jīng)典是死文字，要教化眾生，還是需要人來解釋。”

佛說：“我有僧寶留世?！?br/>
魔王波旬:“你要教化眾生得引進(jìn)新人吧。你老人家不會拒絕我的弟子接受你的教誨吧。”

佛說：“不會。”

魔王波旬說：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內(nèi)，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經(jīng)典，破壞你的戒律，以達(dá)到我今天武力不能達(dá)到的目的……”

佛祖聽了魔王的話，久久無語，不一會，兩行熱淚緩緩流了下來。

魔王見此，率眾狂笑而去。