武則天和李隆基之間什么關(guān)系

《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，是唐朝最為著名的法曲作品。一般認(rèn)為是唐玄宗李隆基在西涼都督楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的印度佛曲《婆羅門(mén)曲》基礎(chǔ)上創(chuàng)作改編而成。

唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說(shuō)599年1月23日

】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀(jì)，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩(shī)人。

李隆基（685.09.08—762.05.03），即唐玄宗，712年至756年在位。是唐朝在位最長(zhǎng)的皇帝，唐睿宗李旦第三子，母竇德妃。

唐玄宗李隆基作為唐朝歷史上一個(gè)可以說(shuō)是比較特殊存在的皇帝，他還是非常的有故事的人，無(wú)論是他的前半生對(duì)唐朝的巨大貢獻(xiàn)，還是他后半生所為唐朝帶來(lái)的危害，都使得他這個(gè)人在歷史的長(zhǎng)河中留下了自己的名字。而他在書(shū)法上的造詣也是非常高的，其中最著名的幾篇分別為《鹡鸰頌》《溫泉銘》《晉祠銘》而這三篇中最著名的當(dāng)屬《鹡鸰頌》。

這篇作品可以說(shuō)是非常渾厚，雖然說(shuō)字體顯得非常的胖大，這種大并不是虛胖，反而說(shuō)是實(shí)實(shí)在在的結(jié)實(shí)之感，在字體胖大的背后，卻難掩字體內(nèi)在的那種挺拔的骨感，給人的感覺(jué)就是每一行每一個(gè)字都非常的醇厚，而且對(duì)筆的運(yùn)用也非常的到位！

而李隆基的這篇作品也被認(rèn)為是遵循著我國(guó)禮儀的具有高雅格調(diào)的行書(shū)作品。當(dāng)然，雖然說(shuō)李隆基一生在書(shū)法方面的作品是比較多的，但真正流傳下來(lái)的也只有這一部是李隆基自己的真跡，但即使是只從這一篇現(xiàn)存的真跡當(dāng)中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，李隆基在書(shū)法上較高的造詣，以及自己一人在書(shū)法上獨(dú)到的見(jiàn)解！

但是，雖然說(shuō)李隆基作為一個(gè)書(shū)法家是非常的優(yōu)秀的，但他作為一個(gè)皇帝來(lái)講加他的后期卻是非常的昏庸無(wú)能的，不但任用奸臣作為宰相，更是將對(duì)自己忠心耿耿的張九齡宰相給廢除，這一點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)唐朝皇室，唐朝江山最錯(cuò)誤的決定！

唐玄宗時(shí)期，他常常在大事發(fā)生之前就稟告給玄宗，以作預(yù)防?？梢?jiàn)，葉法善得國(guó)師之名，靠的是一身精湛道法修為。

書(shū)歸正傳，唐玄宗召請(qǐng)來(lái)葉法善國(guó)師后，便提出能否去月宮一游，葉國(guó)師點(diǎn)頭應(yīng)允，說(shuō)聲不難，就把手里的板笏往地上一扔，便化作銀色長(zhǎng)橋，一頭在殿前，另外一頭遙遙直至天上明月。

隨后，葉國(guó)師就扶著玄宗，走上橋去，不一會(huì)下橋便見(jiàn)一處牌樓，匾額上寫(xiě)著：廣寒清虛之府，六個(gè)大金字。

走進(jìn)牌樓，庭前是一株巨大無(wú)比的桂花樹(shù)，枝葉茂盛，樹(shù)下無(wú)數(shù)白衣仙女正乘著鸞鳥(niǎo)翩翩起舞，庭邊階上，又有幾個(gè)白衣仙女拿著樂(lè)器伴奏，她們看到唐玄宗和葉國(guó)師二人走進(jìn)，也依舊視而不見(jiàn)，繼續(xù)歌舞。

唐玄宗一邊驚奇地看著仙女們歌舞，一邊聽(tīng)葉國(guó)師講解。原來(lái)，這些仙女稱為素娥，身上白衣叫做霓裳羽衣，所奏之曲為《紫云曲》，唐玄宗向來(lái)精于音律舞蹈，便當(dāng)場(chǎng)一一默記。

聽(tīng)罷一曲，兩人原路返回，隔天后，玄宗把在月宮中所記曲子和舞蹈?jìng)鹘o楊貴妃，并親自取名為《霓裳羽衣曲》，用于在太清宮祭獻(xiàn)道祖太上時(shí)演奏，成為唐代歌舞的集大成之作。

這正是：明皇游月宮，仙音留世間。而一代道教宗師葉法善的高超道術(shù)，也隨著這些令人稱奇的傳說(shuō)故事流傳至今，為人稱道。福生無(wú)量天尊！