陜西有聲小說閱讀

11．【答案】神奇而美妙的陜北的山.或：陜沖基北的山.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：謹(jǐn)納回答正確祥判沒,得2分.若答“陜北的山神奇而美妙”,得1分.共2分.12．(1)【答案】因?yàn)殛儽钡纳叫亟箝_闊,無私無畏,包容一切.(2)【答案】因?yàn)殛儽钡纳郊儍?、寂靜,能...

陜北的山

11．【答案】神奇而美妙的陜北的山?；颍宏儽钡纳健Ｔu(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：回答正確，得2分。若答“陜北的山神奇而美妙”，得1分。共2分。

12．(1)【答案】因?yàn)殛儽钡纳叫亟箝_闊，無私無畏，包容一切。

(2)【御搜慧答案】因?yàn)殛儽钡纳郊儍?、寂靜，能夠滌蕩人的心胸，使人忘卻煩惱和憂愁，心靈變得純潔。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：(1)能答出山“胸襟開闊”、“無私無畏”，得2分。共2分。(2)能答出山“純凈”、“寂靜”的特點(diǎn)，得2分；答出山對(duì)人的影響，得1分。意思對(duì)即可。共3分。

13．【A】【答案】陜北的山和“安塞腰鼓”均給人以雄壯、強(qiáng)勁、豪邁之感。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能答出“給人以雄壯、強(qiáng)勁、豪邁之感”，得3分。意思對(duì)即可。共3分。

【B】【答案】不同。因?yàn)殛儽钡纳绞切蹓训?磅礴的、強(qiáng)勁的)，而桂林的山是瘦峭的(玲瓏的)，所以想像是不同的。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：第漏或一問回答正確，得1分；第二問能結(jié)合陜北的山和桂林的山的特點(diǎn)回答，得2分。意思對(duì)即可，共3分。

14．【答案】這是運(yùn)用欲揚(yáng)先抑(先抑后揚(yáng))的手法，為了更加強(qiáng)烈地表達(dá)對(duì)陜北的山的贊美之情。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出“欲揚(yáng)先抑”或“先抑后揚(yáng)”，得2分；答出“更加強(qiáng)烈地表達(dá)對(duì)山的贊美之情”，得2分。共4分。

15．【答案】陜北的這一切都是陜北的山養(yǎng)育和熏陶的結(jié)果。或：陜北的。山是他們物質(zhì)和精神的寄托(生命的源泉)。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能答出是“陜北的山養(yǎng)育和熏陶的結(jié)果”或山是“物質(zhì)和精神的寄托(生命的源泉)”，得3分；語言通順，鎮(zhèn)答語意完整，得1分。計(jì)4分。意思對(duì)即可。共4分

題目類白啊你
沒題目怎么說啊

陜北的山 陜北的山胸襟開闊，無私無畏，包容一鋒拍切。

(2)走進(jìn)大山，心靈為什么會(huì)得到“凈化”?(3分)

【答案】因?yàn)殛儽钡纳郊儍?、寂靜，能夠滌蕩人叢滾的心胸，使人銀鄭羨忘卻煩惱和憂愁，心靈變得純潔。

陜北是陜西的一部分

地處子午古道寧陜縣的五郎關(guān)，歷史上一直是兵家必爭(zhēng)之地。
關(guān)于五郎關(guān)的傳說有三：
一、縣城南門有五塊巨石酷似五條狼，故稱為五狼關(guān)。
二、城北有子午關(guān)（也稱石羊關(guān)）、夾嶺關(guān)、高關(guān)、腰嶺關(guān)、五谷關(guān)五道關(guān)隘。這五道關(guān)棚鎮(zhèn)象五位壯士鎮(zhèn)守，故將關(guān)瞎和清口寧陜縣城總稱為五郎關(guān)。
三、宋代楊五郎曾屯兵鎮(zhèn)守寧陜，故稱五郎關(guān)。所以，五郎關(guān)石雕以楊家將為主。
在五郎磨前關(guān)山上建有650米長(zhǎng)廊，蜿蜒上下，頗為壯觀。

陜的意思應(yīng)該是指山脈名稱，可能是古時(shí)候的某個(gè)山脈，名為陜，在這座山的西部就是陜西的地界。

頭自然是會(huì)給下文做鋪墊，還有明確整個(gè)文章的主題思想，引用人們熟知的，這樣可以產(chǎn)生共鳴和與讀者的互動(dòng)作用，引用的是典故寓言等，這就增添了文章的層次感和趣味性。 陜北民歌有著鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇圣殿之上，用小調(diào)小曲宣泄黃鐘大呂之勢(shì) 陜北民歌是陜北勞動(dòng)人民精神、思想、感情的結(jié)晶。陜北民歌分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類。勞動(dòng)號(hào)子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場(chǎng)歌。信天游分為高腔和平腔。這些自成體裁又各具特點(diǎn)的民歌，都從各方面反映了社會(huì)生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當(dāng)社會(huì)制度根本改變的時(shí)候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會(huì)生活和新的人物形象，同時(shí)也使各種體裁具有了新的意義 陜北民歌反映社會(huì)生活內(nèi)容十分豐富?，F(xiàn)在所流行的陜北民歌，大部分產(chǎn)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代，既有反映社會(huì)變革的內(nèi)容，也有“長(zhǎng)工歌”的內(nèi)容，反映陜北人民對(duì)封建統(tǒng)洽階級(jí)的壓迫、剝削的反抗，特別是革命歷史民歌，是一批珍貴的革命歷史資料。像著名的《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》《山丹丹開花紅艷艷》等，是很有價(jià)值的。但是，在8000余首陜北民歌中，這類作品畢竟是少數(shù)。多數(shù)作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳婦想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎親，出門人思念家鄉(xiāng)，年輕人談情說愛，夫妻吵嘴逗趣等。還有，石匠們用歌聲來裝飾那單調(diào)的石錘聲；農(nóng)民們用歌聲驅(qū)逐寂寞和憂愁；趕牲靈的人將那悠揚(yáng)的歌聲灑滿崎嶇的羊腸小道；多愁善感的小媳婦用歌聲傾吐心中哀怨 陜北民歌傳承人。這些基本上是抒發(fā)感情的。此外，陜北人還用民歌形式來為日常生活服務(wù)：貨郎用歌聲來叫賣，農(nóng)民用歌聲來祈雨，逢年過節(jié)時(shí)用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，喝酒時(shí)用酒歌來猜拳，用歌來進(jìn)述歷史故事，用歌來搞社交，用歌來記敘重大歷史事件，男女青年用歌談情說愛，用歌來記敘新人新事，甚至上墳哭靈也以歌代哭。乃至丑聞千里，以歌傳之；奇人怪事，以歌頌之。 在8000首陜北民歌中，反映愛情生活、婚姻問題，或與這個(gè)內(nèi)容有關(guān)的作品，占全部民歌的80%。被譽(yù)為勞動(dòng)人民代表作的信天游，反映的幾乎全是這個(gè)內(nèi)容。因此，信天游又被說成是“愛的海洋”。 陜北人平時(shí)最愛唱的民歌是情歌。舊社會(huì)青年男女戀愛、婚姻不能自主，他們只好用歌聲來表達(dá)對(duì)封建婚姻的不滿和對(duì)愛情的追求。由于自然條件等原因，從前陜北經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)民生活艱苦，男人成群結(jié)伙到外省給人攬工，即‘走西口”。丈夫臨走之前，妻子多方叮嚀，娓娓動(dòng)聽，情意綿綿，抒情色彩極

陜西的地理特征分為關(guān)中、陜北、陜南三個(gè)自然區(qū)域來理解的。其實(shí)，“三秦”得名源于項(xiàng)羽分封諸侯，讓秦的三個(gè)降將分治秦之故地：章邯為雍王，領(lǐng)有咸陽以西；司馬欣為塞王，領(lǐng)有咸陽以東；董翳為翟王，領(lǐng)有陜陌以西?！叭亍奔从纱说妹?/div>