小說(shuō)金庸源世界

這個(gè)不好找啊，呵 。

嗯。應(yīng)該是。

1借鑒，比如彈指神通2確有，比如打狗棒法3捏造，比如六脈神劍，當(dāng)然也是基于對(duì)穴道的了解的基礎(chǔ)上，不像有些作家，連少澤穴都不知道。

其實(shí)《大學(xué)》、《中庸》學(xué)說(shuō)的源頭，一千多年來(lái)，包括宋明理學(xué)家在內(nèi)，都說(shuō)錯(cuò)了，未找到出處。《大學(xué)》中大人的觀念從何而來(lái)？大學(xué)者大人之學(xué)也。所謂大人即從《易經(jīng)》中的乾卦卦辭來(lái)的（大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。）。然如何才做到大人？大學(xué)之道在明明德，見到如此即為大人，即為圣人，出家即為佛。中庸則從《易經(jīng)》中的坤卦卦辭來(lái)的，“黃中通理，正位居體”?！包S中通理”即謂中之庸。大學(xué)、中庸的基本根源，是從乾坤兩卦的涵義而來(lái)，說(shuō)天地之正氣、天地之大德，大學(xué)從理入而說(shuō)到行證境界；中庸從身證而說(shuō)入理地境界。老先生學(xué)理學(xué)，根源都找不到，還談什么儒學(xué)。

生活與古今中外文學(xué)作品。
寫小說(shuō)就像練槍法，一個(gè)是拿子彈喂出來(lái)的，一個(gè)是拿文字喂出來(lái)的，如果不是天才，就要讀大量的書，才能寫出好文章。

在中間很平庸

張三豐郭襄是老熟人了，超過(guò)朋友低于夫妻

汗一個(gè)。。對(duì)于那些善于抓住靈感的人，他生命里的每分每秒，每個(gè)人，每件事，他的每次思考，他博大的知識(shí)，都是他靈感的源泉。

天龍八部的名字來(lái)源于佛經(jīng)，是八種神道精怪，各有奇特個(gè)性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說(shuō)里沒(méi)有神道精怪，只是借用這個(gè)佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物。在這部小說(shuō)中，作者把義薄云天的兄弟之情，忠君愛(ài)國(guó)的忠誠(chéng)，和真摯深刻，生死相許的愛(ài)情都刻畫得淋漓盡致。

古代的武俠小說(shuō)更像傳奇小說(shuō)，《虬髯客傳》《七俠五義》甚至是《水滸傳》（我一直認(rèn)為《水滸傳》在體裁和主題上都更像武俠小說(shuō)），并沒(méi)有這么細(xì)致的關(guān)于內(nèi)功和招式的描寫，和人打斗基本都是“大戰(zhàn)三百回合”或者“一槍挑下馬來(lái)”，比較樸實(shí)，只有《七俠五義》對(duì)武功的門類有一些區(qū)分，劃分了輕功暗器點(diǎn)穴之類的屬類。到了近代，《江湖奇?zhèn)b傳》是我看過(guò)的第一部有對(duì)練武的直接描寫的小說(shuō)，系統(tǒng)地描寫了內(nèi)功和外功的聯(lián)系，當(dāng)代武俠沿用的差不多就是這一套。美中不足的是《江湖奇?zhèn)b傳》《蜀山劍俠傳》這些早期的武俠小說(shuō)都擺脫不了仙俠的影子。發(fā)展到梁羽生，傳統(tǒng)武俠基本就在他手里定型了，梁羽生在寫作方面雖然沒(méi)有金庸古龍那么高絕的才華，但是這承前啟后的創(chuàng)舉著實(shí)功不可沒(méi)。至于古龍對(duì)傳統(tǒng)武俠的發(fā)展，那又是后話了。所以當(dāng)代武俠小說(shuō)體系的發(fā)源應(yīng)該是平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》。