紅樓夢情節(jié)梳理

燕梳樓的主人非常神秘。
有人覺得她是一位女俠，也有人覺得他是位男士?？傊麖膩頉]有談及個人的一些情況，更沒有露過面。
從他過往的文章中可以捕捉到，應該是一位男士，其語言犀利，風格辛辣，這也是很多人喜歡他的原因。
但我覺得他身上更多的俠士之氣體現在底層邏輯，他好像對弱勢群體更為關注。疫情期間好像捐了十幾萬，還有捐助什么校舍什么的。
我覺得這一點非常了不起。
總之吧，現在寫號的有良心的人不多了。

俗話說“男大當婚、女大當嫁”，但自明代中后期起，在珠江三角洲地區(qū)，卻出現一群女子相約不嫁的風俗。

她們通過一種特定的儀式，自行易辮而髻，以示獨身終老，經過這種儀式的女性被稱為“自梳女”。

由于蠶絲業(yè)及其它手工業(yè)的興起為女性提供了獨立謀生的機會，這些習俗在封建禮法壓迫下，得以相沿300余年，在晚清至民國前期達于高潮，她們堪稱中國女權主義者的先聲
“自梳”需要舉行特定儀式。首先由族人擇吉日，請德高望重者主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。

辛亥革命以后，封建制度和習俗徹底破除，“自梳”日漸衰落。

到20世紀30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)逐漸衰落，年輕女性失去了主要經濟來源，聽說下南洋打工收入不薄，就結伴而行。許多女性在南洋打工多年，由于各種原因，沒有談婚論嫁。

到五六十歲時，便買來供品拜祭天地，也可成為自梳女。
自梳女如有不軌行為，就會為宗族所不容，被“浸豬籠”溺死。死后父母也不能去收尸葬殮，只由她的自梳女姐妹們用草席包裹，挖坑埋葬；如果沒有姐妹，就被拋入河中放任自流。

自梳女自梳后，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。平時可繼續(xù)居住母家，閑時常到“姑婆屋”與眾姐妹聚會，在生活上互相扶持，親如家人。年老或病危，必須移居“姑婆屋”，絕不能在母家去世。

自梳女死后，只有自梳姐妹前往吊祭掃墓。

由于很多自梳女害怕死后太清苦，就選擇了“守墓清”，或者“當尸首”。

“守墓清”又叫“買門口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來“買門口”。

“當尸首”。即當男子死而未葬時，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在再認作媳婦。

據了解，現在大多數自梳女都已七老八十了，最小的也六十多歲，可能是最后一批自梳女了。她們都渴望交流和關注，她們不忌違自己的過去，還會對你敞開心緋講述她們自己的故事。

不一定，一開始才有用

期待博去呃訴狀樓好玩嗎？非常的好玩，在那兒景點比較好，可以在上面可以看很重要遠的地方能夠進行視覺的一種享受。

梳洗打扮后，在望江樓上獨自依靠欄桿遠望

[望江南]
梳洗罷,
獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是,
斜暉脈脈水悠悠,
腸斷白蘋洲。
“過盡千帆皆不是”出自晚唐詩人溫庭筠的《望江南》。原文為：
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風空落眼前花。搖曳碧云斜。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲！

該詩以白描手法刻畫一位思婦在江樓期盼丈夫歸來的圖景?！斑^盡千帆皆不是，斜暉脈脈水幽幽”意思是成千成百的船只都已過完了，卻全不是伊所坐的船只。眼看一天又過去了，千帆已過完了，伊人仍不見，只有那落日的斜暉，默默無語地照著那悠悠的江水悠悠地流。多用這二句來形容癡癡苦等盼待伊人，伊人卻久久不來的癡情悵失與無奈，說不出的幽怨

哪都有賣的，所有的木梳你得經常梳頭發(fā)，反復地梳，

1小時候頭發(fā)短 一梳梳到尾 一下就到頭了
2年紀大了 兩鬢白了 齊眉
3年紀再打一點 兒孫滿地 暗指 頭發(fā)掉啦 掉了一地
4四條銀筍 就是 鬢發(fā)和胡子 或者是眉毛和胡子 都白了 而且很長 都長到一樣長了 像仙人那種

4句話 就是說 時光如斯 就好像只在 梳頭之間
也反映了 人的一生的各個階段