珠算和珠心算

最早見于漢代徐岳撰的《數(shù)術(shù)記遺》。

至明代，明洪武四年（1371）的《魁本對相四言雜字》刻本。

現(xiàn)存最早的珠算書是閩建（福建建甌縣）徐心魯訂正的《盤珠算法》萬歷元年（1573）。

流行最廣，在歷史上起作用最大的珠算書則是明程大位編的《直指算法統(tǒng)宗》。

珠算四則運(yùn)算 ，皆用一套口訣指導(dǎo)撥 珠 完成 。加減法，最早見于景泰元年（1450）吳敬《九章算法比類大全》.

乘法所用的“九九”口訣，起源甚早，春秋戰(zhàn)國時(shí)已在籌算中應(yīng)用。元代大德三年（1299）朱世杰的《算學(xué)啟蒙》（卷上）載有九歸口訣36句，和現(xiàn)今通行的口訣已大致相同。

珠算口訣中的成語 山木 珠算為我們中國所 獨(dú)有。

珠算所用的口訣，有一些進(jìn)入了人們的日常生活，并被賦予了一些特定的含義，從而成為了成語。 一退六二五 本是一句珠算斤兩法口訣，十六除一是0。

0625，借指推卸干凈。“退”和“推”諧音，有時(shí)就說成“一推六二五”。

例如： 1、陳家的老的、小的，只是個(gè)一退六二五，說他們做買賣的人素來不結(jié)交官府，推得干干凈凈?。W陽山《三家巷》） 2、我說海大爺別這么說，那賬上哪一項(xiàng)海大爺不發(fā)話，我吳春敢落筆？事到臨頭，一退六二 五，我吳春受得了嗎？（管樺《將軍河》） 二一添作五 原是珠算除法的一句口訣。 意思是二去除一，在算盤的橫梁之上添作五，即得零點(diǎn)五。

借指雙方平分，各得一半。例如： 3、總之，大家有 份兒，二一添作五，不也就得了么？（歐陽山《三家巷》） 4、沒別的，咱們就把撈到的錢財(cái)和東西，來個(gè)二一添作五，對半分。

（《歷代農(nóng)民起義傳說故事選》） 三下五除二 也作“三下五去二”。 也是珠算口訣，形容做事干脆利落。

例如： 5、照他們想，部隊(duì)上去三下五除二就把敵人收拾了，戰(zhàn)爭就結(jié)束了，太平日子就又過起來了。（杜鵬程《保衛(wèi)延安》） 6、偵察不如打仗痛快。

打仗像剃光 頭一樣，三下五除二，一根毛不剩。（曲波《林海雪原》） 。

帶五的五字詞語有：二一添作五、三下五除二、一退六二五、五胡十六國、五岳真形圖。

1，二一添作五二一添作五[ èr yī tiān zuò wǔ ]：本是珠算除法的一句口訣，是1/2=0.5的意思，借指雙方平分。出 處：清·石玉昆《三俠五義》第二回：“好好兒的‘二一添作五’的家當(dāng)，如今弄成‘三一三十一’了?！?/p>

例 句：我們一言為定，不管賺多賺少，二一添作五。2，三下五除二三下五除二[ sān xià wǔ chú èr ]：珠算口訣之一，常用來形容做事及動(dòng)作敏捷利索。

現(xiàn)多形容做事干脆利索；也是新興的網(wǎng)絡(luò)諷刺暗語，多形做事不靠譜，異于常人。“三下五除二”是珠算中最基本的加法口訣之一，由于古時(shí)借助于簡單、易記的口訣，人們可在算盤上進(jìn)行一系列運(yùn)算，因而“三下五除二”這條基本口訣便產(chǎn)生了“迅速、快捷”的意思，比喻干缺數(shù)凈利落的做完一件事。

3，一退六二五一退六二五[ yī tuī liù èr wǔ ]：本為珠算口訣，今戲用為推諉、推卸。出處：歐陽山《e69da5e887aa3231****3532****3431****3136****3133****6161****三家巷》：“陳家的老的、小的，只是個(gè)一退六二五，說他們做買賣的人素來不結(jié)交官府，推得干干凈凈！”例句：事到臨頭，你一推六二五，我怎晌指么辦？4，五胡十六國五胡十六國[ wǔ hú shí liù guó ]：舊史稱 匈奴、鮮卑、羯、氐、羌 五個(gè)少數(shù)民族及其所建的十六個(gè)割據(jù)政權(quán)。

十六國時(shí)期，漢地江南、荊湘地區(qū)有東晉控制，而漢地北部和西南部則先后建立了二十多個(gè)國家。其中的成漢、前趙、后趙、前涼、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六個(gè)國家實(shí)力強(qiáng)勁，北魏史學(xué)家崔鴻取其中十六個(gè)國家來代表這段時(shí)期，稱這時(shí)期為“十六國”。

5，五岳真形圖五岳真形圖[ wǔ yuè zhēn xíng tú ]：道教符箓。據(jù)稱為太上道君所傳，有免災(zāi)致福之效。

最早出現(xiàn)“五岳真形圖”記載的是古代文獻(xiàn)《漢武帝內(nèi)傳》，稱該圖是太上老君最早測繪的山岳地圖。

以六開頭的成語，我全給你整理出來了，你找找看伏謹(jǐn)首有沒有你所需要的成語。

六臂三頭 比喻人的本事非凡，神通廣大 六塵不染 佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈 六道輪回 佛教語，六道：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。

指眾生輪回的六大去處，即在這六道中輪回生死 六根清凈 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。

比喻已沒有任何欲念 六根清靜 佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。

六街三市 六街：唐代長安城中的六條大街；市：集市。泛指大街小巷 六畜興旺 六畜：牛、馬、羊、豬、雞、狗。

指各種牲畜、家禽繁衍興旺 六出紛飛 六出：雪花六角，因別稱“六出”。大雪紛紛。

六月飛霜 舊時(shí)比喻有冤獄。 六畜不安 牲畜也不得安寧。

形容騷擾得很厲害。 六朝金粉 六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代；金粉：舊時(shí)婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。

亦形容六朝的靡麗繁華景象。 六尺之孤 指沒有成年的孤兒。

六馬仰秣 形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。 六韜三略 《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。

后泛指兵書、兵法。 六神無主 六神：道家認(rèn)為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。

形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。 六神不安 形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。

六親不認(rèn) 形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時(shí)也指對誰都不講情面。

六耳不同謀 原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。

六出奇計(jì) 原指陳平所出的六條妙計(jì)。后泛指出奇制勝的謀略。

六合之內(nèi) 六合：天地及東南西北。指天下。

六親無靠 形容很孤獨(dú)，沒有親屬可依靠。 六尺之讬 謂受囑托撫育遺孤。

六街三陌 見“六街三市”。 六趣輪回 見“六道輪回”。

六通四達(dá) 猶四通八達(dá)。 六通四辟 謂上下四方和春秋四時(shí)。

六問三推 謂反復(fù)審訊。 版版六十四 （bǎn bǎn liù shí sì） 形容做事死板，不知變通。

過五關(guān)，斬六將 （guò wǔ guān,zhǎn liù jiàng） 比喻克服重重困難。 呼幺喝六 （hū yāo hè liù） 幺、六：骰子的點(diǎn)了。

擲骰子時(shí)的喊聲。泛指賭博。

也形容吆喝。 六朝金粉 （liù cháo jīn fěn） 六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代；金粉：舊時(shí)婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。

亦形容六朝的靡麗繁華景象。 六尺之孤 （liù chǐ zhī gū） 指沒有成年的孤兒。

六出紛飛 （liù chū fēn fēi） 六出：雪花六角，因別稱“六出”。大雪紛紛。

六出奇計(jì) （liù chū qí jì） 原指陳平所出的六條妙計(jì)。后泛指出奇制勝的謀略。

六耳不同謀 （liù ěr bù tóng móu） 原意是三個(gè)人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。

六根清靜 （liù gēn qīng jìng） 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達(dá)到遠(yuǎn)離煩惱的境界為六根清靜。

比喻已沒有任何欲念。 六合之內(nèi) （liù hé zhī nèi） 六合：天地及東南西北。

指天下。 六馬仰秣 （liù mǎ yǎng mò） 形容樂聲美妙，連馬都抬起頭傾聽，不吃飼料。

六親不認(rèn) （liù qīn bù rèn） 形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時(shí)也指對誰都不講情面。

六親無靠 （liù qīn wú kào） 形容很孤獨(dú)，沒有親屬可依靠。 六神無主 （liù shén wú zhǔ） 六神：道家認(rèn)為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。

形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。 六韜三略 （liù tāo sān lüè） 《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。

后泛指兵書、兵法。 六畜不安 （liù chù bù ān） 牲畜也不得安寧。

形容騷擾得很厲害。 六月飛霜 （liù yuè fēi shuāng） 舊時(shí)比喻有冤獄。

駢四儷六 （pián sì lì liù） 駢：并列，對偶；儷：成雙，成對。指多用四字、六字句對偶排比的駢體文。

七情六欲 （qī qíng liù yù） 泛指人的喜、怒、哀、樂和嗜欲等。 三百六十行 （sān bǎi liù shí háng） 舊時(shí)對各行各業(yè)的通稱。

三班六房 （sān bān liù fáng） 三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時(shí)州縣衙門中吏役的總稱。

三茶六飯 （sān chá liù fàn） 比喻招待客人非常周到。 三對六面 （sān duì liù miàn） 指有關(guān)雙方在證人或中間人在場時(shí)，辦理手續(xù)或說明情由。

三姑六婆 （sān gū liù pó） 比喻不務(wù)正業(yè)的婦女。 三街六巷 （sān jiē liù xiàng） 泛指大街小巷。

三六九等 （sān liù jiǔ děng） 指等級和類別多，有種種差別。 三媒六證 （sān méi liù zhèng） 舊時(shí)婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。

表示鄭重其事。 三十六策，走為上策 （sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè） 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。

后指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 三十六計(jì)，走為上計(jì) （sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì） 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。

指事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 三十六行 （sān shí liù háng） 舊時(shí)對各行各業(yè)的通稱。

三頭六臂 （sān tóu liù bì） 三個(gè)腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。

后比喻神奇的本領(lǐng)。 三推六問 （sān tuī liù wèn） 推：推究；問：。

珠心算是以數(shù)學(xué)原理為基礎(chǔ)，以算盤為工具，用算珠示數(shù)計(jì)算的獨(dú)特運(yùn)算體系。數(shù)與珠都是符號。珠心算只有三個(gè)符號即1、5和0；數(shù)學(xué)有10個(gè)符號，即0、1、2、3、4、5、6、7、8、9。珠心算的運(yùn)算過程中，輸入的是符號，輸出的也是符號。

珠心算與數(shù)學(xué)都是采用“十進(jìn)制”計(jì)算法，珠心算只是增加了一個(gè)起調(diào)整作用的“五升制”。運(yùn)算的基礎(chǔ)都是以20以內(nèi)的加減法、乘法九九口訣和表內(nèi)除法為基礎(chǔ)，四則運(yùn)算中的一些定律和性質(zhì)都適用。珠心算的過程，是邏輯思維、形象思維、靈感思維三種思維形式綜合運(yùn)用完成的。

珠算等級證，分為普通級和能手級。

能手級比普通級高，普通六級最低，普通一級最高，普通三級、四級、五級等級依次增高，能手六級最低，能手一級最高。

算盤被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。在2013年12月4號，珠算被聯(lián)合國教科文組織正式列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。珠算以簡便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為世界上最古老的計(jì)算機(jī)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國有梁穿檔的算盤最早就出現(xiàn)在北宋張擇端的名畫《清明上河圖》中，該展區(qū)以揚(yáng)州漆畫的形式再現(xiàn)了《清明上河圖》中的算盤場景，在“趙太丞家”藥鋪的柜臺上就放著一把有梁穿檔的算盤，此畫說明宋元時(shí)期已有算盤在民間廣為使用。

珠心算是我國的國粹，目前在世界上近100多個(gè)國家都有開展。在珠算文化傳承盛典上，上海盛典組委會(huì)通過千人珠心算課堂挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄這一活動(dòng)，是為了借助吉尼斯世界紀(jì)錄這個(gè)平臺，讓珠心算以嶄新的姿態(tài)，進(jìn)入世界各國人民的視野。同時(shí)從小培養(yǎng)珠心算學(xué)員文化傳承的使命感和責(zé)任感，有助于從小樹立小選手們，作為中國人的文化自信和民族自豪感。