禹讀

大雨的父親叫‘鯀’

長今為什么叫大長今？一樣的。是尊稱。象征地位

在327國道上，從曲阜收費站向西行走大約3公里就到了

一、古神話中有關禹的出生頗奇詭，《山海經》說“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復生禹”一處按照現在的說法是說禹是從父親鯀肚子里生出來的；《歸藏.啟筮》中也說到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹?！?br/>二、另有一種記載說：“……化生于石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛而吞之，有娠，十四月生子。及長，能知泉源，代父鯀理洪水。”《竹書紀年》中云“禹母見流星貫昴，夢接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世紀》也說禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。
無論何種神話傳說，幾乎都與禹治水有關，而且說是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
關于禹的出生地說法不一，不過近年來的考古研究表明，禹的故鄉(xiāng)為現四川省綿陽市附近。

就是說的這里了，那么大的蓬勃氣勢，小小的鯉魚要有多大的勇氣，才能躍身龍門一步登天。后來聽船工們說每年的三月冰漂才過，沽水季節(jié)，這里的景色又是別有一番，水平如鏡，魚多而大。黃河鯉魚美味也就是三月最鮮，鯉魚逆水行到這里便只能止步的，再也不能前進了。黃河的運船在這也算是終點的。觀看群追逐嘻鬧，翻花打挺，也能讓人心曠神怡。想來那些可憐的魚兒只能趁著這個時機了。不知何時才能有一條小魚成為龍的了。
三月水寒逆流上，打挺乏力落旋間。待報東風吹浪起，借波躍過龍門前。

《大禹治水》是一個神話傳說，其中大禹是爛隱一個非常有奉獻精神的人物，悄斗尤其是從他“三過家門而不入”可以看饑運廳出來。

孔丘之所以被世人稱為孔子，是因為他是圣人，是讀書人。禹是粗人，自然不能叫他禹子，因此世人尊稱為大禹

大禹治水的故事寫了禹有三過家門而不入，敬業(yè)精神，公私分明，大義凜然的治水精神，是中華民族精神的源頭和象征。

大禹治水是古代神話故事，其故事背景是上古時期，火神祝融與水神共工大戰(zhàn)，最后共工敗在祝融手下，怒撞不周山，導致天塌地陷，洪水泛濫。最后只得請來女媧娘娘收拾這爛攤子，將天上的窟窿補上，但民間的洪水之災卻成了遺留問題。

大禹是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。

面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。

擴展資料

大禹治水的遺址：禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河東岸，根據中國社會科學院考古研究所實地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。

涂山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑、防風冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。

大禹治水的啟發(fā)：大禹治水歷時十三年，這期間三過家門而不入，成就大家犧牲小家的奉獻精神已融入民族精神之中，經歷了時代的變遷更是被賦予了更為深刻的含義。當大禹第三次經過家門時，兒子已是一個十歲的孩童，正守在門口翹首盼望著父親，大禹撫摸著兒子的額頭，告訴他，水患為治，百姓尚不能安居樂業(yè)，又何談個人一家團圓，隨即離開。可見其治水恒心，與先憂家國的責任心。

肯定不是阿?。?/div>