修羅丹帝 小說(shuō)

一個(gè)在東面一個(gè)在西邊

沒(méi)有任何關(guān)系

神控天下 不錯(cuò)

進(jìn)校學(xué)習(xí)

羅丹進(jìn)的美術(shù)工藝學(xué)校是蓬巴杜夫人所寵幸的畫(huà)家巴歇利埃在1765年創(chuàng)建的，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)裝幀藝術(shù)和制圖。在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。勒考克是一個(gè)普通的美術(shù)教員，但他一開(kāi)始就鼓勵(lì)羅丹忠實(shí)于真正的藝術(shù)感覺(jué)，而不要按照學(xué)院派的教條去循規(guī)蹈矩。也許正是這種教導(dǎo)影響了羅丹的一生。在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫(huà)。由于買(mǎi)不起油畫(huà)顏料，羅丹轉(zhuǎn)到了雕塑班，并從此愛(ài)上了雕塑。勒考克又介紹他到當(dāng)時(shí)法國(guó)著名的動(dòng)物雕塑家巴耶(Barye 1796~1875)那里去學(xué)習(xí)，使他受到良好的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在渡過(guò)三年艱苦而勤奮的學(xué)習(xí)時(shí)間后，羅丹躊躇滿(mǎn)志，準(zhǔn)備投考巴黎美術(shù)學(xué)院。勒考克把羅丹介紹給當(dāng)時(shí)著名的雕塑家曼德隆(Hippolyte Maindron 1801~1884)，讓他做為推薦人在羅丹的入學(xué)申請(qǐng)書(shū)上簽字 ，但這也沒(méi)用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個(gè)老邁的主持人在羅丹的名字旁邊干脆寫(xiě)上:“此生毫無(wú)才能，繼續(xù)報(bào)考，純系浪費(fèi)?！本瓦@樣，未來(lái)的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術(shù)學(xué)院永遠(yuǎn)拒之門(mén)外。這對(duì)渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個(gè)沉重打擊。



受打擊進(jìn)修道院

更大的打擊接踵而來(lái)，羅丹心愛(ài)的姐姐瑪麗因失戀而入修道院了，兩年之后， 她柔弱的精神和肉體承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。羅丹的精神在這雙重打擊下徹底崩潰了，他毅然走上姐姐的路，當(dāng)了一名修道士。但是羅丹強(qiáng)健的肉體供給他源源不斷的欲望，其中創(chuàng)造欲望在一顆藝術(shù)家的心中燃起了難以遏制的火焰，使對(duì)上帝和藝術(shù)同樣虔誠(chéng)的羅丹陷入內(nèi)心的矛盾和痛苦。善良而明達(dá)的修道院院長(zhǎng)?，敔枺瑥牧_丹受壓抑的表情上看出了他的心思。他創(chuàng)造條件讓羅丹有機(jī)會(huì)去畫(huà)畫(huà)和雕刻。當(dāng)他看到羅丹確有才氣后，就勸說(shuō)羅丹還俗，去繼續(xù)其雕塑事業(yè)，“用藝術(shù)為上帝服務(wù)”。這樣鼓勵(lì)羅丹。羅丹用一顆被撫慰而充滿(mǎn)感激的心在修道院為埃瑪爾院長(zhǎng)做了一件雕像，這件雕像顯示出23歲羅丹已經(jīng)具備當(dāng)一個(gè)雕塑家的洞察力、技巧和手勁兒。

　　奧古斯特·羅丹（Auguste Rodin，1840—1917），法國(guó)雕塑藝術(shù)家。他在很大程度上以紋理和造型表現(xiàn)他的作品，傾注以巨大的心理影響力，被認(rèn)為是19世紀(jì)和20世紀(jì)初最偉大的現(xiàn)實(shí)主義雕塑藝術(shù)家。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲文學(xué)史上的地位，羅丹同他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)枺蛔u(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。他不愧是一個(gè)偉大的雕刻家。
　　奧古斯特·羅丹是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。歐洲兩千多年來(lái)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。

《傷鼻的男子》(1864年)、《青銅時(shí)代》(1876年)、《圣約翰的說(shuō)教》(1878年 )、《地獄之門(mén)》(1880年-1917年)、《亞當(dāng)》(1880年)、《夏娃》(1881年)、《加萊義民》(1884年-1886年)、《吻》(1886年)、《巴爾扎克》(1897年)、《雨果》(1897年)

希望樓主滿(mǎn)意

奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國(guó)著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫(huà)，后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過(guò)加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875年游意大利，深受米開(kāi)朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國(guó)學(xué)院派的抨擊。包含著186 件雕塑的《地獄之門(mén)》的設(shè)計(jì)，即因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用豐富多樣的繪畫(huà)性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫(xiě)，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩(shī)人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個(gè)學(xué)生馬約爾和布德?tīng)?，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，他是舊時(shí)期（古典主義時(shí)期）的最后一位雕刻家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義時(shí)期）最初一位雕刻家。他的一只腳留在古典派的庭院內(nèi)，另一只腳卻已邁過(guò)現(xiàn)代派的門(mén)坎兒。可以說(shuō)，羅丹用他在古典主義時(shí)期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造精神，為新時(shí)代打開(kāi)了現(xiàn)代雕塑的大門(mén)；當(dāng)年輕的藝術(shù)家們蜂擁而入向前跑去時(shí)，他卻已入衰邁之年，他走不動(dòng)了。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響。羅丹生于一個(gè)貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務(wù)信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛(ài)美術(shù)，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同 奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國(guó)著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學(xué)畫(huà)，后又隨巴耶學(xué)雕塑，并當(dāng)過(guò)加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875年游意大利，深受米開(kāi)朗基羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，曾受到法國(guó)學(xué)院派的抨擊。包含著186 件雕塑的《地獄之門(mén)》的設(shè)計(jì)，即因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用豐富多樣的繪畫(huà)性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫(xiě)，別具風(fēng)格，并有《藝術(shù)論》傳世。